三皈得戒

 　　三皈依為入佛門首要，皈投依靠於佛法僧三寶，是佛弟子的本份事。而所謂「三歸依戒」，指在佛戒中，要先受三皈才得戒──無論是受五戒、八關齋戒、在家菩薩戒、出家的沙彌十戒，都是要先受三歸，才能受戒，而得戒的時間就在受三歸的時候，所以叫做三歸依戒。

 　　例如說要受五戒，要受五戒之前要先受三歸，在受三歸的時候就得到五戒戒體，然後是詮釋戒相，使之明白戒相。

 　　所以三皈依是啟發本有的佛法僧三寶的自性理體，受三皈依再進一步受戒，受五戒、八關齋戒、在家菩薩戒，出家人受沙彌戒，都要先受三皈，正在受三皈的時候得戒。

 　　夢參老和尚開示「皈依佛 皈依法 皈依僧」：「佛」是一切諸佛，「法」是一切諸佛所說的法，「僧」是過去現在的一切諸僧，而不是特定哪一位。當意能夠跟佛、法、僧結合在一起，僧就是你自己的清淨，法就是你的觀想思維，佛就是你原來的本性，這就是大乘。

 　　以下，分享 會性老法師於《優婆塞戒經節本》的開示：

　　《優婆塞戒經》：「諸佛如來未出世時。菩薩摩訶薩以何為戒？」這個時候如果世間沒有佛出現世間，那麼世間如果有菩薩祂要行菩薩道，祂要持戒，那麼要行大菩薩道的時候，祂要用什麼做祂的戒法呢？因為佛沒有出現世間，佛出現世間，佛會制戒；佛沒有出現世間，那麼菩薩在世間的時候，祂要修學戒波羅密，祂怎麼樣修持呢？這是善生長者的請問。

　　下面佛就一一給他答覆：「善男子！佛未出世，是時無有三歸依戒。唯有智人，求菩提道，修十善法。」佛對善生說，佛還沒有出現世間的時候，那個時候，沒有由受三歸依戒而受戒的戒法。

　　三歸就是三皈，不是戒，皈依三寶不是戒，這個不是戒條，只是入佛門皈依三寶，皈投依靠於佛法僧三寶，這是本份事，接受佛的教育，這是應當的，這個不叫做戒，這三歸就是三皈，不是戒。

　　這裡所謂「三歸依戒」，不是說三歸依是戒，而是說，佛戒裡面都要先受三歸才得戒──無論是受五戒、受八關齋戒、受在家菩薩戒、出家的沙彌十戒，都是要先受三歸，才能受戒，而他得戒的時間就在受三歸的時候，受三歸的時候就得戒了，所以叫做三歸依戒。就在受三歸依，他所受的要受什麼戒就得什麼戒。

　　比如說你要受五戒，要受五戒之前要先受三歸，在受三歸的時候就得五戒了，然後詮釋戒相，使他明白戒相而已，但是已經得到戒體了，所以叫做三歸依戒，受三歸的時候就得戒，並不是說三歸是戒，不是這個意思。

　　所以有許多人不知道這個道理，往往說三歸依戒，說三歸依就是戒，那是不對的，三歸依就是三歸依，不叫做戒。能得三歸依的法體，就是本有的佛法僧三寶的這個自性理體，能夠使它啟發，那就叫做三歸依的理體、法體，而不叫做戒體。

　　那麼受三歸依再進一步受戒，受五戒、受八關齋戒、受在家菩薩戒，出家人受沙彌戒，都要先受三歸，正在受三歸的時候就得戒，所以叫做三歸依戒。