忙碌並不能成為無暇修行的藉口／不枉女身

 

 

　　很多時候，我們對所謂的「修行」有所誤解，認為那僅是出家人的事，或是空閒、老年時才來投入的事。由於觀念的偏差及諸多的藉口，我們築起高牆，將自己隔絕在體證道果、涅槃之外，讓此珍貴人身盤旋於忙碌的俗務之中，平白地浪費了生命。

 在佛陀時代，證悟者不僅在禪墊上完成修行，更多是在日常生活中體證佛法。證悟佛法的契機，蘊藏在極其普通又平常的例行事務中，就連烹飪做飯也能成為證得道果的契機。

 一旦注入精進與熱忱訓練自心，行者的正念將連綿不斷且毫不費力地自然生起，進而開發智慧，不斷地照見身心是苦、無常、無我的實相；如此滴水穿石地持續，直至累積的智慧足以斬斷無明邪見，道與果就能在任何瞬間生起，證悟的果實自然水到渠成。

 一位名字不詳的比丘尼（Annatara，簡稱佚名比丘尼）及女居士瑪帝卡母（Matikamata），她們在家時身負許多責任及義務，從早至晚需完成眾多繁瑣的工作。但是，他們從不放棄每一個能落實修行的當下，進而成就不凡的道果。

涅槃不在遠方，在生活的當下──佚名比丘尼及瑪帝卡母具有相同的特點，她們都在例行的日常作務中體證道果。由此可見，涅槃並不存在於遙遠特殊的地方，聖者體證的涅槃，在遠離煩惱渴愛的當下即能朗朗地照見。因此，修行並非件極其不尋常及特殊的事。以自然、不造作之心，在行住坐卧的日常生活中，如其本來面目地照見身及心所呈現的一切。當徹見身與心僅是純的苦，不再生起渴愛的當下，涅槃即近在眼前。

佚名比丘尼及瑪帝卡母在證悟以前，其生活的忙碌程度不亞於現代的我們。然而，她們不讓懶惰懈怠有機可乘。她們在日常生活中不忘失正念，勇猛精進地運用生活作務的每一個當下修行，絕不錯失任何修行的機會。直到修行的火候足以燃燒煩惱，瓜熟蒂落，她們自然獲得證悟的果實。

因此，忙碌並不能成為無暇修行的藉口。修行人是一名勇敢的戰士，如佚名比丘尼及瑪帝卡母一般，從不輕言放棄，在未獲得勝利之前力爭到底，直至戰勝煩惱魔軍。

 

◎ 不枉女身：佛經中，這些女人是這樣開悟的