南無大智文殊師利菩薩摩訶薩（三稱。次誦）
《大方廣佛華嚴經．入法界品》〈觀文殊章〉：爾時尊者舍利弗，在行道中，觀諸比丘，告海覺言：「海覺！汝可觀察文殊師利菩薩，清淨之身，相好莊嚴，一切天人，莫能思議。汝可觀察文殊師利，圓光暎徹，令無量眾生，發歡喜心。汝可觀察文殊師利，光網莊嚴，除滅眾生無量苦惱。汝可觀察文殊師利，眾會具足，皆是菩薩往昔善根之所攝受。汝可觀察文殊師利，所行之路，（左右）八步，平坦莊嚴。汝可觀察文殊師利，所住之處，周迴十方，常有道場，隨逐而轉。汝可觀察文殊師利，所行之路，具足無量福德莊嚴，左右兩邊，有大伏藏，種種珍寶，自然而出。汝可觀察文殊師利，曾供養佛，善根所流，一切樹間，出莊嚴藏。汝可觀察文殊師利，諸世間主，雨供具雲，頂禮恭敬，以為供養。汝可觀察文殊師利，十方一切諸佛如來將說法時，悉放眉間白毫相光，來照其身，從頂上入。（一遍念完，即誦〈曼殊室利菩薩 八字陀羅尼呪〉一百八遍）
唵 痾末囉𤙖却浙囉 （呪畢，誦〈變食真言〉、〈甘露水真言〉、〈普供養呪〉，如常。維那白云）
南無大智文殊師利菩薩摩訶薩（三稱，眾三拜。各回本處）
次誦呪，出《文殊師利根本呪經》：「佛告金剛手菩薩，此八字大威德陀羅尼者，乃往過去無量恒河沙諸佛所說，為擁護一切十善國王，令得如意，壽命長遠，福德無比，兵甲休息，國土安寧。能大利益一切眾生，斷三惡道，遂諸願求。若人暫聞憶念此呪，即滅四重五逆等罪，何況常念？！是人福德，十地補處，所不能奪，況餘天等。若持呪人，事緣匆迫，但能禁制身口意業，十惡永絕，即持此呪，亦得成就。除不正心，不發菩提心云云。」
又《寶藏陀羅尼經》云：「佛告金剛密跡主言：『我滅度後，於南贍部州東北方，有國名大震那，其中有山，名曰五頂。文殊童子，遊行居住，為諸眾生，於中說法。及有無量天龍八部，圍繞供養等。』」此山在代州五臺縣，具如志說。
《華嚴經》：「彌勒菩薩告善財言：『文殊師利所有大願，非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。善男子！文殊師利童子，其行廣大，其願無邊，出生一切菩薩功德，無有休息。善男子！文殊師利，常為無量諸佛之母，常為無量菩薩之師，教化成就一切眾生云云。」以上皆約本說。
若約迹說者，《文殊般泥洹經》云：「佛告䟦陀羅：『此文殊師利，以大慈悲，生此國多羅聚落梵德婆羅門家。其生之時，家內屋宅，化如蓮花，從母右脇而生。身紫金色，墮地能言，如天童子。有七寶葢，隨覆其上，現十種瑞相。」乃至云此菩薩，住首楞嚴三昧力故，於十方界，或現初生，或現滅度，饒益眾生，故有偈云：「文殊大菩薩，不捨大悲願，變身為異道，或冠或露禮。或處小兒叢，遊戲於聚落。或作貧窮人，衰容為老病。及現飢寒者，巡方而求乞，令人發一施，與滿一切願。令發信心已，為說波羅密。統領萬菩薩，居住五頂山，放億種光明，見者罪消滅。」
又云：「佛滅度後四百五十年，文殊師利菩薩當至雪山，為五百仙人，宣揚法化。令成熟已，師與諸仙，飛騰虗空，至本生地尼拘樹下，結跏趺坐，入首楞嚴三昧，現諸瑞相。同五百仙人，各現神變，皆入涅槃。」其餘種種神用，說種種法要，種種利行，種種感應，廣載經律論中，不能具述。[1]
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