阿伽陀藥

昨日跟一位法師法談甚久，我們都很法喜！因為都是討論佛法，印隆居然不感覺疲憊，反而是精神奕奕，佛法真是最好的「阿伽陀藥」！[1]

法師於出家前為教師，她說她還在家時，就看印隆的blog，一直到現在出家了，其中的許多觀念，讓她獲益很多。印隆很感恩她的分享，雖然一開始寫blog，原本只是想記錄出家生活的心得，但後來作為一個傳布正信佛法的媒介，並與許多法友能以法相會，印隆也是非常感恩的！

印隆與她分享，在出家的前幾年，一定要研習戒律，建立起如法的持戒觀念，這對將來的深入經藏、修持領眾，都會有非常大的助益！所謂的「以戒為師」，是建立起在修道之路上的正知正見。

因為佛陀制戒目的，是為了要讓梵行久住，讓正法久住，因此所有的規範，都要符合「十事利益」而制定。十事利益為：攝取於僧故、令僧歡喜故、令僧樂住故、降伏破戒故、慚者得安故、不信令信故、信者增長故、斷現在有漏故、斷未來有漏故、令梵行得久住故，顯揚正法廣利人天。」 [2]

另外並勉勵一定要堅固道心！在剛出家的前幾年，一定是道心猛利的！但時間長了，或許在環境的薰習下、在自我的要求上，乃至於信眾的供養讚嘆上，一不小心，很容易就放逸懈怠了。堅固道心之法，就是要有正知正見，常親近善知識，常懷慚愧感恩心！如此必能盡形壽精進不退，不負此生成為出家人的福德因緣！

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[1] 「阿伽陀」，梵文Agada，音譯「阿揭陀」，意譯曰「普去，無價，無病」，或作「不死藥，丸藥」。《玄應音義》二十四曰：「阿竭陀藥，又言竭陀，或云阿伽陀。梵言訛轉也，此雲丸藥也。」《慧琳音義》二十五曰：「阿揭陀藥，阿雲普，竭陀雲去。言投此藥，普去眾疾。又阿言無，竭陀云價，謂此藥功高，價值無量。」《慧苑音義》上曰：「阿無也，揭陀病也，服此藥已，更無有病，故為名耳。」《止觀》一之五曰：「阿伽陀藥，功兼諸藥。」

有云：「阿伽陀藥，萬病總持」，於蓮池大師《竹窗隨筆》一句佛號，是阿伽陀藥，萬病總治。但如果三心二意，不肯信服，那麼，縱有神聖善巧的本領，對你也無能為力！參http://www.fodizi.tw/qt/qita/21849.html。：

[2] 《根本說一切有部毘奈耶》卷1：「由此因緣我觀十利，為聲聞弟子於毘奈耶制其學處。云何為十？一攝取於僧故。二令僧歡喜故。三令僧樂住故。四降伏破戒故。五慚者得安故。六不信令信故。七信者增長故。八斷現在有漏故。九斷未來有漏故。十令梵行得久住故，顯揚正法廣利人天。」（T23, p629b）