二、【接受供養者】：即發道心，剃髮出家的僧人
有時施主可能是自己的親戚朋友，或是跟自己有因緣。或者因為說法、傳戒等等法事的因緣，皆開緣受別請，如《合註》說：「或請受戒、說法，或知此人非我則不營功德」。有時親戚尚未學佛，但因為跟自己的緣份，而難得發起一念供僧的善心，我們皆應好好護念他的善心，等到未來跟三寶的因緣漸漸成熟，再慢慢引導。
倘若非此因緣，則須注意「四人成眾」的「別請別眾」問題，或是婉轉向施主說明戒律的涵義，能歡喜明白，至少空出一個僧次的名額，就不會有別眾之失，如《合註》云：「若有僧次(至少)一人同受。」
惟須注意的是「公私應分明」，倘若施主因為自己的因緣，發起善心想要供養僧團齋飯或是物品，則切莫將此利養納歸己用，例如親戚拿了一袋水果說：「這些水果給您們道場師父吃」，結果自己嘴巴說「好，我幫你處理就好」，結果卻自己收下來吃，如此則有盜戒的嚴重過失。
或者施主只拿一罐茶葉要供養僧團，也應當泡給每個大眾喝，或是輪僧次，又如佛世時有人供養一顆水果給僧團，佛陀即吩咐將這一顆打成汁，混合其他飲食，平分給大眾僧食用，使施主以有限的供養，也能徧供僧團廣大的福田，獲得十方無盡的福報！切勿因只有一罐茶葉或一顆水果，就獨吞納為己有…
無論供養多還是少，接受供養的僧人，都有責任將任何有限化為無限，使施主明白「法無量」、「食無量」、「施主供養的心亦無量」的布施真實意義！(梵網輕27受別請戒)
文章引用出處：佛子諦聽
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