《慈悲道場懺法》卷六 -- 解怨釋結第九之餘：出懺

出懺文 [1]

出懺

一、讚佛功德

如來往昔六念中，大慈悲門不可説，如是修行無有己，故得堅固不壞身。[2]慈悲廣大，[3]智用難量，増進六時，圓明六度。[4]仰惟大覺速賜感通。[5]上來奉為求懺某等，修建慈悲道場懺法，今當第六卷功課圓滿。

二、莊嚴道場

香焚海岸，燭炳蜂房；[6]盤列七珍之妙供，茶烹上苑之先春，供養法會之聖賢，護法監壇之主宰；[7]集斯善果，普利有情。[8]

三、迴向證明

奉為求懺某等，洗除積世之障縁，増長六天之快樂。

四、轉惑業為聖德

伏願　六根清淨，[9]如杲日以當空；[10]六識圓明，似秋蟾而映水。[11]六觸六受，倶乘般若之因；[12]六愛六塵，等入圓明之果。[13]獲六殊勝於此界他方，滿六度行於人間天上。四生六道，同登解脱之門；九有三塗，咸出迷淪之苦。

五、繼續勤懇懺悔

情深未備，過重難言，再勞尊衆，同求懺悔！[14]

讚

梁皇懺　六卷功徳力　願滅信人/亡者六根罪　親證菩薩現前地　懺文擧處罪花飛　解了冤　懺了罪　消災増福慧／脱苦生忉利　龍華三會願相逢　彌勒佛前親受記

南無龍華會菩薩摩訶薩　三稱

宣「疏」繞佛舉讚

梁皇懺　六卷已全周　回向四恩并三有　拜懺某等増福壽　願將法水洗愆尤／惟願亡靈往西遊　現前地菩薩　惟願哀納受

南無登雲路菩薩摩訶薩　三稱

◎ 梁皇寶懺慈悲道場懺法

 

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[1] 出懺觀文的功能，是讓我們對於所懺悔過的內容，再把它強化轉化，然後對於所懺悔的精神，把它提升。

[2] 這一段讚佛的因地修行功德，說明如來往昔在六念中修行－念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施，種種的慈悲門不可說，這樣無量無邊修習不停以後，才能夠得到堅固不壞的金剛智慧之身。

[3] 佛的慈悲廣大，智慧功用難以測度、難以思量。

[4] 六時之間不斷的成就圓滿六度。

[5] 祈望佛陀能夠讓我們很快的感應。

[6] 焚香海岸的檀香，燃燒像蜂房一樣的蠟燭。

[7] 上好的飲食、上苑的春茶，供養參與法會的聖賢、以及護法監壇龍神八部。

[8] 把所修集的功德善果，迴向普利一切有情。

[9] 眼耳鼻舌身意六根，能夠清淨。

[10] 「杲日」是日正當中的太陽。我們的清淨，像正午的太陽一樣光明。

[11] 「圓明」也是光明淨潔。「秋蟾」是秋天，圓滿的十五的月亮。我們的六識心識，像映在水裡一樣的清淨光明。

[12] 「六觸六受」是十二緣起裡的六根之觸、受，本來是生死輪迴的環節、生死流轉的重要轉折點，現在它不落生死輪迴、不落生死的虛妄，反而成般若之因，進入般若智慧的方向去。

[13] 「六愛六塵」是接著是十二緣起裡的－－愛、取，「愛」是愛著，「取」是取六塵，所以十二緣起裡的愛取，也入得了清淨的果報。「六觸、六受、六愛、六塵」，都是塵俗的煩惱，於此把塵俗轉入了清淨的功德法性。

[14] 雖然我們的誠心很深，可是還沒有圓滿；「過重難言」──我們無量劫來的惡業很深，沒有辦法講清楚，還有一些不圓滿的地方，所以還需要再煩擾大眾，繼續求懺悔。