觸食

　在「佛經研討與心得分享」社團中，看到此段佳文：

「第411經中，佛陀告誡圍在一起八卦以下議題的比丘：『或論王事、賊事、鬥戰事、錢財事、衣被事、飲食事、男女事、世間言語事、事業事、諸海中事』，叫他們不要浪費生命討論這些對解脫沒有用的事。」此是出於南傳《相應部尼柯耶》〈諦相應56〉第10經論經：

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，有眾多比丘集於食堂，作如是論：「或論王事、賊事、鬥戰事、錢財事、衣被事、飲食事、男女事、世間言語事、事業事、諸海中事。」

爾時，世尊於禪定中，以天耳聞諸比丘論說之聲，即從座起，往詣食堂，敷坐具於眾前坐，告諸比丘：「汝等比丘眾多聚集，為何所說？」

諸比丘白佛言：「世尊！我等於此聚集，或論說王事……」如上廣說。

佛告比丘：「汝等莫作是論，論說王事，乃至不向涅槃。若論說者，應當論說：『此苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。』所以者何？此四聖諦以義饒益、法饒益、梵行饒益、正智、正覺、正向涅槃。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　發文者說：經過了兩千多年，當今打開新聞，仍然充斥著「王事、賊事、鬥戰事、錢財事、衣被事、飲食事、男女事、世間言語事、事業事、諸海中事。」

　佛教中有所謂的「四食」，是指眾生所賴以繼續生存的要件，分別是：

1.      段食（Ordinal material food）：普通物質的食糧。

2.      觸食（Contact of our sense-organs (include mind) with the external world）：感官（六根）與外境的接觸。

3.      識食（Consciousness）：知覺。

4.      思食（Mental volition or will）：思或意識。

　其中的「觸食」，「觸」即觸對，謂六識所對色等諸塵，柔軟細滑冷煖等觸，而生喜樂，俱能資益諸根，故名觸食。又第六識觸對可愛之境，而生喜樂，長養諸根，亦名觸食。（六識者，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識也。按翻譯名義註釋云：見色愛著名食，豈非觸食義耶？設觸非食，何以觀戲劇等，終日不食，而不飢也。（明．一如《三藏法數》）

　因此，從眼睛接觸境界，所吸收到的也將成為「滋養增益」的成分。但就像是飲食一樣，吃下去的東西是能助益身體健康的食物、還是摧殘身體的毒物？就要審思善別了！

輪迴眾生以「四食」做為滋長貪愛、徒增生死的食物，但若我們能將此「四食」做為報身修行的方便，轉化為法身慧命的「法喜食」與「禪悅食」，那當下就如同身處在善淨國土中。「法喜食」是因為聽聞佛法時的喜悅感，「禪悅食」是修行實踐。有云「禪悅為食，法喜充滿！」願各位道友正確攝食，身心都健康！

-          「食色性也」與「四食」

-          法喜禪悅時，更無餘食想 --《法華經˙五百弟子授記品第八》