恆守學佛的初發心

　前幾天，果慨法師等幾位僧團法師過來探望，印隆已經出院一個多月，雖然行動能力又退失了一些，但總體有恢復進步了許多，精神體力也好多了，大家都很歡喜！並帶來今年水陸法會總壇獻供的佛像，還有一些結緣品作為祝福。

　用完午齋，果慨法師要回去前鼓勵印隆，雖然生病如此，還是可以做很多事。印隆回答，這都要感恩大家的護持與愛護，才能無有罣礙的走下去。

　生病至今已快八年，看著身體隨著病情發展，逐漸的衰弱下去。但難過悲傷或回憶，並沒有辦法改變已發生的事實，最重要是知道要如何「面對」，才能完成一件件想做的心願，也才能真正懂得「放下」──放下所有的愛與憎，一切對立的情緒思想，這是照見空性智慧的修持。

　很喜歡 聖嚴師父說的：「以佛教徒的修習目標而言，我還在過程中；但也沒有什麼事是沒有完成的，所以也不會有什麼不快樂。」這非麻木不仁，而是明白自己立場、確定人生方向。聖嚴師父說：「以我的信仰而言，達到成佛，獲得大解脫，那才是究竟的快樂。其餘的階段，都不會是真正的完成，但卻是在完成的過程裡。」

　印隆也如是要求自己，一切的過程都是在學習，恆守學佛的初發心。願一切的善法功德，都迴向眾生成就無上菩提！

【聖嚴師父法語】

我沒有辨法用一句話來回答我很快或我不快樂，因為這對我來說，並不成問題。我的宗教、思想告訴我，人生是個不斷變化的過程，人不可能天天快樂，也不會天天不快樂；只要明白自己立場、確定人生方向，快不快樂，無非過程，並非究竟。

我也不是麻木，以佛教徒的修習目標而言，我還在過程中；但也沒有什麼事是沒有完成的，所以也不會有什麼不快樂。所謂完成、不成是相對的，質、量與時間(也就是過程) ，是變數。從不同的質、量和時間的角度去衡量，就有不同的結果；你可以說它已經成了，也可以詋它永遠都不會完成。以我的信仰而言，達到成佛，獲得大解脫，那才是究竟的快樂。其餘的階段，都不會是真正的完成，但卻是在完成的過程裡。

追求快樂和滿足是自然的事，否則生命好像失去意義；我認為一般人要得到快樂，應該來自自己對自己的滿意，要由自己的內心湧出快樂的泉水來。但太多人把自己快樂建築在別人身上。所以，要自己對自己滿意也不容易，必須是會思考、有思想的人才能覺得問心無愧。但大多數人對自己的評價很依賴親友對他的看法，常常因為別人的眼光、別人的評價而心情起伏、患得患失，產生很多的煩腦。

是否只要常為他人設想，自己和別人都可以感受到快樂？
也不是, 換一個時、空為人設身處地著想，是幫助自己解開困局，擴大心胸，至於別人能不能因此而快樂，還得看因緣。

本文摘錄自《歡喜看生死》一書