《慈悲道場懺法》卷一 -- 斷疑第二（二）行善得惡報的疑惑

　二、行善得惡報的疑惑

　　　舉四個比喻、四個具體的例子說明

或言精進奉戒，應得長生，而見短命；屠殺之人，應見促齡，而反延壽；清廉之士，應招富足，而見貧苦；貪盜之人，應見困躓，而更豐饒。如此疑惑，人誰無念，[1]而不知往業植因所致。[2]如《般若》所明，[3]若有讀誦此經，為人輕賤者，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅。[4]而諸眾生，所以不能深信經語，有此疑者，皆由無明惑故，妄起顛倒。[5]

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[1] 誰沒有這樣的疑惑。

[2] 可是卻不知道，這是宿世的業報所招感。

[3] 指《金剛經》。

[4] 舉出《金剛經》裡，講到有前世的惡業，因誦經的關係，把前世的惡業消除掉。這一段第一個是講到「惡業是有三世的」，先世有惡業應該要墮惡道，因為今生讀誦《金剛經》的關係，來世就罪業消除、不墮惡道，這是三世的因果關係。第二個說明修行確確實實可以消除惡業，因為誦《金剛經》的關係，所以免除墮惡道的苦難。

[5] 眾生對於《金剛經》裡所講的兩個道理──第一是從三世因果來講這個觀念，第二是修行佛法確實能夠免除我們墮惡道的功能，之所以不能相信這樣的道理，皆由於最根本的愚痴煩惱（無明），所起的虛妄顛倒的認知。