生死事大

　昨日一位居士菩薩與印隆分享討論生活中所遇到的境界問題，印隆說：「除了生死是大事外，其他都是小事」。

　為何生死是大事呢？

　在生死流轉的十二因緣中，有云「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生老病死」。在這一世所造作的「愛」、「取」，就是眾生六根遇到六塵境界所產生的分別心、貪染心，因而造作各種生死業，而「有」未來「生老病死」之果報。

　因此，若能看透生死真相，自然能對塵境清楚明白，不會迷惑。如此對於生活中所遇到的境界問題，就不會為境所轉，能有智慧的面對與處理，更能心無罣礙的接受與放下。就如《心經》所示：「心無罣礙，無罣礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃！」

　虛雲老和尚開示「生死心切」，文云：

　古人說：「勿待老來方學道，孤墳多是少年人。」人到年老時，百般痛苦，耳不聰，眼不明，四肢無力，吃不得，睡不得，行不得。這種苦處，年輕人是不曉得的。我年輕時和你們一樣，看見老來呆，總不願意，說話他聽不到，眼淚水和鼻涕，看見就惡心，怕和老人一塊住。現在我老了，才知道老的苦。人老了就一天不如一天， 我從雲門鬧事後，也是一天不如一天，久已是「一朝臥疾在床，眾苦萦纏逼迫，曉夕思忖」，「前路茫茫」，道業未成，生死不了，一口氣不來，又要投生，「萬般將不去，惟有業隨身。」少年不修，晚年就會如此。你我現在都是堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報，就不要把這善根種子打失了。 

　　洞山（良價禅師）問僧：「世間何物最苦？」

　　僧雲：「地獄最苦。」

　　山雲：「不然。向此衣線下，不明大事，是名最苦。」

  

　 　能明大事，即無地獄因，故地獄未為苦；而不了自心，最為苦也。想明大事，就要努力精進；不要悠悠忽忽，兀兀度時。白天應緣遇事要作得主，白天能作主，夢中才作得主，夢中作得主，以至病中作得主，則臨命終時才做得主，這幾樣作得主，是由平常能強作主宰而來的。能強作主宰，就易悟道了生死；不悟道，生死不能了。

  

　　悟道不難，總要生死心切，具長遠堅固向道之心，至死不退，今生能不退，雖未悟，來生再努力，何有不悟之理。《楞嚴經》二十五圓通，位位都是經過久遠劫來，長期修習才成功的。

　 　我們生死心不切，不發長遠心，病來知念生死，病好道念就退了，所以《楞嚴經》說：凡夫修行，「猶隔日瘧」。病時有道，病退無道。無明起時如瘧，退則好人。故要努力精進，生懺悔心，堅固心，不要今日三明日四。修行要一門深入，以一門為正，諸門為助。各修一門，彼此不互謗，謗法輕法慢法都不對。欲想佛法興，除非僧贊僧，互謗是佛法的衰相。佛子專心向道，痛念生死，衣不足，食不足，睡不足。

  

（選自虛雲和尚《雲居山方便開示》）