舍利者，是戒定慧之所熏修

上体下清禅师舍利

　在網路上看到 體清禪師的舍利在2014年秋，其弟子們發現，小塔內憑空多出十一顆米粒般大小舍利，晶瑩通透，色如琥珀（靜慮得堅固 稀有難思議——上體下清禪師靈骨感召十一顆舍利憑空化現），其色澤與晶瑩剔透的樣貌，與印隆當年感得的「《法華經》法舍利」相同，殊勝莊嚴，很是感動！

《法華經》舍利

　這一顆《法華經》法舍利，已經在2011年裝藏到五輪塔中，與大眾結法緣（20110104-以法華經舍利裝藏供養）。而因緣不可思議，在2013年，成就了另一種形式的法華舍利──多寶佛塔（法華經塔緣起與流通）。《法華經》〈見寶塔品〉提到，寶塔中有如來全身，所以應盡心供養；而寶塔為了護持讀誦弘宣《法華經》者，將從地湧出無量寶塔護持！[1]

　《金光明經》中，佛言：「舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」而佛陀說《法華經》就充滿了佛陀的舍利，所以供養《法華經》者，就如同供養佛；若能讀誦信解是《法華經》者，一切天人皆應供養如佛之塔。[2]此即《法華經》中所云，諸佛如來為以一大事因緣故出現於世--為令眾生開、示、悟、入佛知之見！一切都是為了利益眾生成就佛道，如同觀世音菩薩的慈悲，聞聲救苦；如同地藏菩薩的大願，眾生度盡方成菩提；如同藥師如來為令眾生離苦得安樂的悲心！

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[1] 《法華經》〈見寶塔品〉：「爾時佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，從地涌出......爾時寶塔中出大音聲，歎言：『善哉！善哉！釋迦牟尼世尊！能以平等大慧教菩薩法，佛所護念妙法華經，為大眾說。如是！如是！釋迦牟尼世尊！如所說者，皆是真實。』......爾時佛告大樂說菩薩：『此寶塔中有如來全身，乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶。其佛行菩薩道時，作大誓願：「若我成佛滅度之後，於十方國土有說法華經處，我之塔廟為聽是經故，涌現其前，為作證明，讚言善哉！」彼佛成道已，臨滅度時，於天人大眾中告諸比丘：「我滅度後，欲供養我全身者，應起一大塔。」其佛以神通願力，十方世界，在在處處，若有說法華經者，彼之寶塔，皆自涌出其前，全身在於塔中，讚言：「善哉！善哉！」』......佛告大樂說菩薩摩訶薩：『是多寶佛有深重願：「若我寶塔為聽法華經故，出於諸佛前時，其有欲以我身示四眾者，彼佛分身諸佛，在於十方世界說法，盡還集一處，然後我身乃出現耳。」」

[2]《法華經》：「又復如來滅後，若聞是經而不毀呰，起隨喜心，當知已為深信解相，何況讀誦、受持之者，斯人則為頂戴如來。……是善男子、善女人，受持讀誦是經典者，為已起塔、造立僧坊、供養眾僧。則為以佛舍利起七寶塔……阿逸多！若我滅後，諸善男子、善女人，受持讀誦是經典者，復有如是諸善功德，當知是人已趣道場，近阿耨多羅三藐三菩提，坐道樹下。阿逸多！是善男子、善女人，若坐、若立、若行處，此中便應起塔，一切天人皆應供養如佛之塔。」