不蓄好色器及百一物之戒

　佛陀制定戒律，是為了幫助我們對治貪嗔癡三毒習性，直至我們能生熟互轉，不持戒而持！印隆在學習戒律時，每一個階段都有特別觸動心靈的戒律，也可以此檢視自己的問題。在出家戒中有兩條戒──「不蓄好色器」及「百一物」之戒，一直是印隆很欣賞，並以此時時警惕自己的戒律。

　因為自己從小就喜愛藝術與設計，雖然個性上不愛玩，但很喜歡去看畫展、聽音樂會，週末放假時若不是到寺院，就是搭公車到故宮博物院看展，浸淫在典雅的歷史文物中，也因此養成眼光較好，也就是一般人所謂的有品味。不過這種「有品味」，比較適合在家眾具有，出家眾若是因為品味而有揀擇之心（指私心），就比較麻煩了，因此佛陀制定「不蓄好色器」之戒，實是慈悲智慧的引導！

　記得當年在考研究所時，也有報考慈濟大學的宗教研究所（20080413_慈濟考試心得：感佩慈濟道風德香），印隆是在台北考區考試（筆試），報考的人還滿多的，記得那一間教室都坐滿了，出家眾有三位。剛好坐在印隆前桌的就是一位法師，她身形瘦小，但是令人感覺非常輕柔與安詳。

　那位法師讓印隆留下很深的印象，看起來很是簡樸，特別的是她將文具用品，只是用一個夾鏈袋裝起來，而沒有使用筆袋，但是看她小心使用夾鏈袋的樣子，可以感受到她惜福愛物之心。考完試後，慈濟的師姐護持我們午齋，因為是使用餐盤吃飯，沒有缽碗與水可以將油湯菜汁吃得很乾淨（一般會將水倒入剩下的油湯菜汁中，再使用一片菜葉撥入碗中喝掉），印隆看到那位法師，就用衛生紙把餐盤拭淨，讓居士們方便清洗，很是令人感動她的細心。雖然最後在花蓮參與口試時，沒有見到那位法師，不過印隆覺得她不一定要走學術研究之路，以她老實修行的行誼，也能利益很多眾生！

　「不蓄好色器」及「百一物」戒，對於印隆來講，就是把世俗喜好外表美麗的習性，轉成感恩接受一切因緣的心性。東西可用即可，並且要珍惜善用，感恩十方檀越的護持之心！出家十餘年來，謹守這些戒律，讓我在東西的選擇上不隨意起心動念，善知需要與想要之別，生活簡單而沒有負擔，感恩佛陀制戒的慈悲愛護之心！