家家是道場，世界成淨土

　今天有多年不見的法師與居士來訪，很感恩與珍惜彼此的法緣道情。這一陣子印隆其實比較忙，除了處理善米護持的事情以外，還有二篇論文及一篇散文要在11/10前交稿，所以都把約訪延到十一月中旬以後。但今日的約會是以前就定下來的，加上可以一起用午齋，所以就安排了今日的法談，也很歡喜讓彼此圓滿一些心中的祈願。

　在此要與大家分享的，是來訪的居士談到在家修行的問題。這一類的問題，滿常聽到的，很多人都以為在家修行會有限制、或是不好修，一定要到道場才算是修行。但真的是這樣嗎？當然或許環境的影響很大，但是「心」的力量更大！即使環境再好，但沒有心想要修行的話，那就還是娑婆世界；但若有心想要修持，就能成就佛國淨土。

　而修行也不是只有事相上的禮佛、誦經、持咒、稱念佛名、禪修等，這些都是修行的方法，而非目的。如果一個人認為修行就是要去做這些事，那就是本末倒置。這些方法是能幫助我們安定身心、開發智慧、福慧增長，但重點是正知見的建立，改變錯誤的觀念，所謂「勤修戒定慧，息滅貪嗔癡」，一點一滴的滅除煩惱，一點一滴地開顯法身光明智慧！

　當年印隆在規劃大悲心水陸法會網路共修時，是提出「家家是道場，世界成淨土」為核心精神，此是來自於 聖嚴師父所開示的「戶戶蓮社、家家禪堂」理念。聖嚴師父說：「『戶戶蓮社、家家禪堂』」的運動，就是佛教家庭化。因為佛教是普及化的宗教，凡有人的地方就該有佛法在那裡，……處處可以念佛！處處可以靜坐！」[1]

　聖嚴師父又云：「所謂『戶戶蓮社、家家禪堂』，並不是否定寺院存在，也不是把寺院的弘化活動轉變為家庭的型態，而是每一村、每一鄰或每一里之內的佛教家庭，互相聯繫，彼此鼓勵……使每一家庭都融入修學佛法的氣氛中。」[2]以及：「我們不但不能放棄勸導家人親友信佛學佛的責任，還要盡可能地運用各種因緣時機，透過種種方式，使已信佛教的人認識更多，未信佛教的人萌發信心。……信仰的力量必須從實際的利益產生。……更重要的是修持的活動，唯有修持才能得到身心的反應和感應。此時，佛法的好處會在個人、家庭、事業等方面顯現出來。……因此，我們主張把禪堂和蓮社在每一個佛教家庭裡建立起來。」[3]

　這也是 聖嚴師父一直在弘揚期許的「提升人的品質，建設人間淨土」心願！如　師父所說的：「想要淨化世界，首先要著重人心的淨化。」[4]如何著重人心的淨化？「我們要把佛法落實在人間的社會。把佛法送到每一個人的家庭裡，讓每一個家庭都能接觸佛法的『慈悲之光』『智慧之光』。」[5]這就是心靈環保，因為「建設人間淨土是從每個人的內心做起，……其次是要照顧全家，希望全家人都能平安，也都能成為佛教徒，再讓與自己有關係的人也都能念佛……如此由個人推展到家庭再到團體，漸成淨土的世界。」[6]

　因此，若能從自己的「心」做起，讓接觸你的人，都能感受到佛弟子的慈悲、善良、溫暖與愛，也必能成就家人對於佛法的愛樂，這就是自利利他的修行！在做每一件家事的當下，都可以運用佛法的智慧──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，讓每一件家事，都成就佛事！

談在家人如何修行（聖嚴法師-大法鼓 0012) 

 在家人如何兼顧家庭與修行，是不是能夠同時兼顧家庭和修行這兩方面呢？
讓我們來請教聖嚴法師。

如何建立人間淨土（聖嚴法師-大法鼓 0467） 

 在繁華的世界裡，人聲鼎沸、摩肩接踵的人群，在過往之間互相推擠，就好像他們彼此共同

­營造的共業，互相沾染一樣，那麼處於這樣一個世間，要如何才能營建一個屬於大家的淨土­­呢？我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

在家人如何離空離有（聖嚴法師-大法鼓 1133）

 一般人是把虛幻的身體跟心理的現象當作自我，可是當我們在觀五蘊皆空的過程當中，會發

­現這是空的，慢慢地我們會把空當作是有，以空為我，事實上還是一種執著，所以我們要繼­續觀，到最後我們就是離空離有，沒有自我中心，那智慧就會出現，這樣的境界好高，是不­是只有出家的僧眾才能夠修到這樣的境界，我們在家人有沒有辦法修呢？讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

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[1] 聖嚴法師《法鼓山的方向》，P078。

[2] 聖嚴法師《明日的佛教》，P166。

[3] 聖嚴法師《明日的佛教》，P166。

[4] 聖嚴法師《法鼓雜誌》085，P008。

[5] 聖嚴法師《法鼓雜誌》084，P006。

[6] 聖嚴法師《禪與悟》，P112。