老實修行，以戒為師: 中秋節

　每到佳節倍思親，對於重視團圓節日的國人，這句話更是觸動心靈。猶記得當年母親已經昏迷，印隆卻還是渴望她有再醒來的一天，在中秋前夕，買了一個柚子、也預購了月餅禮盒，放在醫院病床旁的小桌上，跟媽媽說：「媽咪，快要中秋節了，您趕快好起來，我們就可以吃月餅喔！」極度虛弱的母親，在過了中秋節後，等師父來看過她，就圓滿了此生。

　印隆此世的父母親，一位是在端午節後往生，一位是在中秋節後逝世，每次靠近節日時，也是他們的忌日。而在父母都往生後，印隆就出家了，一心向道，也就不想過什麼世間的節日。有云「山中無甲子，寒盡不知年」，可以表達這樣的心情。

　聖嚴師父在「中秋節的祝福：千里共嬋娟」開示云：

「中國人的大團圓，一年有兩次，那就是過年和中秋。可是，諸位知道嗎？我們在未出生死之前，怎麼樣也沒有辦法真正的團圓，我們沒有辦法跟阿彌陀佛團圓，我們沒有辦法跟觀音菩薩、大勢至菩薩團圓，我們沒有辦法跟十方的現在諸佛團圓，沒有辦法跟過去無量生死以來的父母、兒女、親戚、朋友團圓，我們只能跟現在這一生之中少數的幾個人團圓，這怎能算是團圓呢？

尤其是，到過節聚餐同樂的時候，桌子上擺滿了碗盤，裡面是雞、鴨、魚、肉，卻沒有想到，人類的家屬團圓，竟造成了眾生的生離死別！以此兩相對照，人類不僅殘忍，而且愚癡得可憐。不能跟諸佛菩薩團圓，反而使得許多眾生，因此慘遭屠殺。但願我們大家中秋團圓的時候，能夠多念一些佛號，多用一點慈悲心待人待眾生，少吃幾塊肉，最好不吃肉。並且把團圓的意思向家人轉告，十五是團圓的日子，我們要多念佛，願自己早日跟佛菩薩團圓！早日跟過去無量生死以來的父母、六親團圓，包括這一生的父母、親戚、兒女也要團圓。」（一九八四年十一月十五《人生》一五期）《明日的佛教》（法鼓全集05-06《明日的佛教》p. 48）

　法王噶瑪巴開市：我常自忖月亮是愛的守護者；月亮代表著愛所具有的持久特質，以及那份人與人之間慈悲喜捨的緣份。因此，即使我們的身體無法相聚在一起，但在抬頭看到天空中的月亮時，無論我們是否共處一地，無論我們多久沒有見面，透過月亮的這個媒介，我們還是能夠感覺到他人對自己的愛，以及彼此之間的愛。（大寶法王噶瑪巴部落格）

　清代有一位證義法師，寫了一部《百丈清規證義記》，其中有「中秋祀月」的儀軌及說明，謹先錄出儀軌如下：

　　　附中秋祀月

八月十五日，晚粥前，客堂掛牌，(牌云)是晚，合院大眾師聞鐘聲，齊詣大殿前拜月。　

○黃昏二板，庫司於大殿前，對月設供位，供品唯香華、清茶、燈燭。

知客鳴鐘三下。眾集，傳爐，住持拈香，維那舉香雲蓋(三稱已。舉) ，月宮太陰菩薩(三稱) ，誦『藥師咒』二十一遍。

展具，禮月宮太陰尊天菩薩（二十四拜），拜畢，起具，舉讚：
雲開空淨　獨露嬋娟　皎潔無瑕體自圓　一月一周天　普照無邊　恩光被大千
奈麻月宮太陰尊天菩薩(三稱)

各回本寮，聞鼓聲，齊集齋堂吃普茶，每人加月餅一箇。[1]

　以下是證義法師的詮釋，內容寫得很好，有解釋律制與清規的論點不同，不過重點還是在護持正法。若為佛法，護法護教，則可禮敬；若為世俗名利，則自己皆損不祥，不可為之：

證義曰：中秋，相傳是月誕，故舉世皆祀之。約佛教而論，祀月上供，宜在上午，蓋月類天，諸天不受午後供也。足以清規，但設供位，具花、香、燭水而已，不具食物上供也。邇來叢林，祀月同俗，訛謬已久，甚至有稱禮月光遍照菩薩者，或稱禮解脫月菩薩者。更有上供時，用齋佛儀者，尤為謬誤。愚者不識，以訛傳訛，諸方高明，宜更正之。

或曰：日月運行，其德無二，今只祀月，未見祀日，何也？答：比從俗之禮，俗不尚祀日故。又月者，陰幽藉其輝映，萬彙資其清涼，論其功，為日之亞；若其德，則大有近於吾佛之道者。靈照自如，虧蔽不能損其光，何其明也！影現眾水，大小未嘗異其照，何其公也！容光必照，何其圓也！清淨自若，何其寂也！入污濁而不染，何其貞也！循環不息其運，何其恒也！盈虧不爽其時，何其信也！光被萬象，而無應心，何其虛也！映星宿而獨耀，何其熾也！咸對一切目前，何其普也！

若能因月而悟心，則本覺自照，障不能昏，非之月明乎！？廣利無方，恩冤不二，非月之公乎！？頭頭是道，法法全彰非月之圓乎！？處喧囂而常靜，非月之寂乎！？居塵穢而獨潔，非月之貞乎！？自強不息，非月之恒乎！？孚及豚魚，非月之信乎！？物來順應，非月之虛乎！？

惟其近於佛道若此，故靈鷲說法，常以月為喻。寒山則云：「我心似秋月，無物堪比倫。」嗚呼！月之德，可謂盛矣！

今中秋之交，稱為月誕，雖係俗傳，而天高氣爽，分外增明，大圓鏡智，如對目前。於此時而專祀之，不亦宜哉！？或又曰：「佛制比邱，不拜天人等，今月宮亦類諸天，何以拜耶？」答曰：「律制約跡而論，彼是俗神，未登道果，故不許拜，拜則恐損彼福故制。清規約本而論，凡諸天神，多聖賢應化，今乃禮其德，敬其護法，故可拜。若無德無護，不涉于佛教者，應遵佛制，不拜為正。若為名利，而阿謏曲媚於世禮者，則自他俱損，不祥甚矣！」[2]

　願我們早日跟佛菩薩團圓！早日跟過去無量生死以來、包括這一生的父母、六親，都能以法相會，在佛國淨土真正的團圓！

[1] 《百丈清規證義記》卷一，X63, no. 1244, p. 386b13-b23。

[2] 《百丈清規證義記》卷一，X63, no. 1244, p. 386b24-387a7。