2014年4月4日 星期五

佛法真是最好的安眠藥


 昨天嚴重頭痛,在作完例行針灸治療後,回到住處還休息了一段時間,才有力氣起來盥洗。不過昨日在診間等候區遇到了幾位朋友與老師,心中也很歡喜大家都很珍惜就診因緣,能好好調養身體有所進步,印隆也就安心多了!

 照顧印隆的阿虎菩薩,很擔心這是感冒的前兆,因為醫師們一直交代印隆不可以感冒。雖然自己不是很了解為何MS-多發性硬化症的病人要小心不要感冒(好像是容易引起發病或是敗血症之類的)?不過這幾年都很注意,希望不要增加照顧者與醫療團隊的辛苦治療。所以昨晚回來後,阿虎菩薩不停的幫印隆按摩與擦藥,在好好一覺休息過後,今早的狀況就好多了!

 其實印隆覺得是自己昨天中午午休沒有睡好、做惡夢的關係,才會導致如此嚴重的頭痛。因為印隆若於睡前看了非佛法的訊息,或是散心雜話太多,有時候就會把這些情境帶入夢裡,就有可能做惡夢了(噩夢的定義:失去正念)。所以印隆喜歡在睡前閱讀佛典,若是體力好就打做一段時間,都能幫助良好的睡眠與休息,佛法真是最好的安眠藥啊!既能安定身心,又不會有副作用而傷身。

 佛法上有所謂的「四食」,意謂四種長養支持身命的東西:
一、段食,即普通物質的食糧;二、觸食,即感官與外境的接觸;三、識食,即知覺;四、思食,即思想或意志。「四食」能持有情身命,全不壞斷,故名食。
 

 由此可知,不是只有從口入的食物才叫做「食」,「六根」(眼耳鼻舌身意)所攝取的「六塵」(色聲香味觸法),都是食物,能能滋養這個色身!所以一定要慎選「食物」,不然就有可能會消化不良,乃至於病從口入,四大不調而生病了!

名相小辭典:

◎六根:

 梵語 sad indriyāni。又作六情。指六種感覺器官,或認識能力。為十二處之內六處,十八界之六根界。根,為認識器官之意。即眼根(視覺器官與視覺能力)、耳根(聽覺器官及其能力)、鼻根(嗅覺器官及其能力)、舌根(味覺器官及其能力)、身根(觸覺器官及其能力)、意根(思惟器官及其能力)。前五種又稱五根。五根乃物質上存在之色法,即色根。有二種之別,生理器官稱為扶塵根,以四大為體,對取境生識僅起扶助作用;實際起取境生識作用者稱為勝義根,以四大所生淨色為性。對此,意根則為心之所依生起心理作用之心法,即無色根。據有部之說,前剎那之六識落謝於過去,意根即是引起次剎那六識之等無間緣。故六識之作用,須常以意根為所依(通依)。然前五識除依意根之外,另有特定之根為其所依(別依);意識則僅依意根,並無其他特定之根。瑜伽行派等則由唯識義上說六根,主張六根、六境均為內識所變。又六根可視為我人之身心全體,如法華經說讀誦、書寫經典,六根即可清淨。

◎六塵:

塵,即染污之義。謂能染污情識,而使真性不能顯發,涅槃經中稱此六塵,名六大賊,以能劫奪一切善法故也。 〔一、色塵〕,謂青黃赤白之色,及男女形貌色等,是名色塵。 〔二、聲塵〕,謂絲竹環佩之聲,及男女歌詠聲等,是名聲塵。 〔三、香塵〕,謂旃檀沉水飲食之香,及男女身分所有香等,是名香塵。 〔四、味塵〕,謂種種飲食肴膳美味等,是名味塵。 〔五、觸塵〕,觸,即著也。謂男女身分柔軟細滑,及紗衣上服等,是名觸塵。 〔六、法塵〕,謂意根對前五塵分別好醜,而起善惡諸法,是名法塵。
 

◎四大不調:

人身自地水火風四大而成,此四大之調和若缺,則生四百四病。最勝王經五以四蛇喻四大。
 

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