佛法真是最好的安眠藥

　昨天嚴重頭痛，在作完例行針灸治療後，回到住處還休息了一段時間，才有力氣起來盥洗。不過昨日在診間等候區遇到了幾位朋友與老師，心中也很歡喜大家都很珍惜就診因緣，能好好調養身體有所進步，印隆也就安心多了！

　照顧印隆的阿虎菩薩，很擔心這是感冒的前兆，因為醫師們一直交代印隆不可以感冒。雖然自己不是很了解為何MS-多發性硬化症的病人要小心不要感冒（好像是容易引起發病或是敗血症之類的）？不過這幾年都很注意，希望不要增加照顧者與醫療團隊的辛苦治療。所以昨晚回來後，阿虎菩薩不停的幫印隆按摩與擦藥，在好好一覺休息過後，今早的狀況就好多了！

　其實印隆覺得是自己昨天中午午休沒有睡好、做惡夢的關係，才會導致如此嚴重的頭痛。因為印隆若於睡前看了非佛法的訊息，或是散心雜話太多，有時候就會把這些情境帶入夢裡，就有可能做惡夢了（噩夢的定義：失去正念）。所以印隆喜歡在睡前閱讀佛典，若是體力好就打做一段時間，都能幫助良好的睡眠與休息，佛法真是最好的安眠藥啊！既能安定身心，又不會有副作用而傷身。

　佛法上有所謂的「四食」，意謂四種長養支持身命的東西：
一、段食，即普通物質的食糧；二、觸食，即感官與外境的接觸；三、識食，即知覺；四、思食，即思想或意志。此「四食」能持有情身命，全不壞斷，故名食。
 
　由此可知，不是只有從口入的食物才叫做「食」，「六根」（眼耳鼻舌身意）所攝取的「六塵」（色聲香味觸法），都是食物，能能滋養這個色身！所以一定要慎選「食物」，不然就有可能會消化不良，乃至於病從口入，四大不調而生病了！

名相小辭典：

◎六根：

 梵語 sad indriyāni。又作六情。指六種感覺器官，或認識能力。為十二處之內六處，十八界之六根界。根，為認識器官之意。即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。前五種又稱五根。五根乃物質上存在之色法，即色根。有二種之別，生理器官稱為扶塵根，以四大為體，對取境生識僅起扶助作用；實際起取境生識作用者稱為勝義根，以四大所生淨色為性。對此，意根則為心之所依生起心理作用之心法，即無色根。據有部之說，前剎那之六識落謝於過去，意根即是引起次剎那六識之等無間緣。故六識之作用，須常以意根為所依（通依）。然前五識除依意根之外，另有特定之根為其所依（別依）；意識則僅依意根，並無其他特定之根。瑜伽行派等則由唯識義上說六根，主張六根、六境均為內識所變。又六根可視為我人之身心全體，如法華經說讀誦、書寫經典，六根即可清淨。

◎六塵：

塵，即染污之義。謂能染污情識，而使真性不能顯發，涅槃經中稱此六塵，名六大賊，以能劫奪一切善法故也。 〔一、色塵〕，謂青黃赤白之色，及男女形貌色等，是名色塵。 〔二、聲塵〕，謂絲竹環佩之聲，及男女歌詠聲等，是名聲塵。 〔三、香塵〕，謂旃檀沉水飲食之香，及男女身分所有香等，是名香塵。 〔四、味塵〕，謂種種飲食肴膳美味等，是名味塵。 〔五、觸塵〕，觸，即著也。謂男女身分柔軟細滑，及紗衣上服等，是名觸塵。 〔六、法塵〕，謂意根對前五塵分別好醜，而起善惡諸法，是名法塵。
 

◎四大不調：

人身自地水火風四大而成，此四大之調和若缺，則生四百四病。最勝王經五以四蛇喻四大。