願多寶佛塔湧其前

在藏經及史傳中，記載古德修持《法華經》，多有所感應與成就。其中，因為「多寶佛塔」（〈見寶塔品〉第十一）代表佛的法身，明過去世多寶如來，為聞《法華》，全身舍利出現在前。
多寶如來過去曾有誓願：「如果我的寶塔出現在佛前，彼佛要想把我的全身示現給弟子看時，他的分身諸佛必須還集一處。」這是什麼原因呢？因為法是實相。實相無相是法身，實相無不相是報、化二身。必須佛的三身聚集，實相方圓。多寶如來表法身，此處的釋迦牟尼佛表報身，其餘的十方分身諸佛表化身。

也就是說，只要有說《法華經》、修持《法華經》之處，多寶佛塔就會現出而護持與證明！

印隆在相關史料中，看到了古德發心撰寫「法華經塔」的殊勝，非常感動！因此內心也發願，願修持『法華三部經』（無量義經、法華經、普賢觀經），並撰寫『法華經塔』。在完成後，可供大家禮經塔修持，印隆也要造經（法華三部經）流通，並廣宣法華無上妙法，願一切眾生都能發無上菩提心！

  2013法華關心得（十二）願能寫一幅『妙經塔』 

唐．釋楚金

唐．京師龍興寺．釋楚金，廣平程氏。七歲出家，諷《法華經》，進具之年，陞座講法。

後因靜夜，持誦《法華》，至〈多寶塔品〉，身心泊然，如入禪定，忽見寶塔宛在目前，釋迦分身遍滿空界，感悟既深，淚下如雨。遂布衣一食，不出戶庭，期六年誓建斯塔。見千福寺幽閒宏敞，擬造於此，適千福有懷忍師者，忽於中夜，見有一水，發源龍興，流注千福，澄清瀲灩，中有方舟，又見寶塔自空而下，久之乃滅。及師建言，欣然歡洽！師每夜至築所，勵精行道，眾聞天樂，咸嗅異香。

天寶元載，肇安相輪，感通帝夢，親書多寶塔額，敕賜錢五十萬。塔成，有五色雲籠塔上，萬眾瞻禮。師謂同學曰：「凡我眾僧，聿懷一志，當晝夜塔下，誦持《法華》，沒身不替。」

凡吟詠《蓮經》，六千餘部。每春秋二時，集同志大德四十九人，行法華三昧，前後感獲舍利七百粒。至六載，欲藏舍利，預嚴道場，又降一百八粒。畫普賢變像，於筆鋒上聯得舍利十九粒，莫不圓轉自動，浮光瑩然。乃取舍利，盛以石函，造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。

師自髫年，即寫《法華》，嘗血書一部，金字三十六部，墨本千部，鎮塔。又寫一千部，散施受持。靈應甚繁，具如『千福碑帖』。[1]

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[1] 《法華經持驗紀》卷上，X78，no. 1541，p. 77b18-c13。

童子寫經

明．蘇州寶林寺，相傳有十三歲童子至寺，云：「欲得淨室寫經。」寺僧以別房居之，索紙筆書《法華經》，以半幅高麗繭紙，畫作七級浮圖，一級一卷，紙長四尺許，廣可尺半，而經文六萬餘言具焉，數日便了。留寺中，童子不知所之。

里人陳文綱，親見此塔，字如麻大，緻密分明，其下左方題云：「行童海王師光寫」，今歸蕩口華氏[1]

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[1] 《法華經持驗紀》卷上，X78，no. 1541，p.89a24-b06。