2013法華關心得（二十一）慈悲自己

 

慈悲觀的第一步──「慈悲自己」，真的很不容易做到。但是若無法從慈悲自己做起，是沒有辦法真正的慈悲眾生。

慈悲自己、愛自己，並非是增長五欲[1]之欲望，而是懂得如何放鬆身心、釋放壓力，進而平靜地看待一切境界。在六根[2]對六塵境[3]時，能清楚明白，方能不為境轉，有真正的慈悲與智慧，利益眾生！

這就是《法華經》所說的：「定慧力莊嚴，以此度眾生！」

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[1] 五欲：﹝出天台四教儀集註﹞ 《止觀》云：「五塵非欲，而其中有味，能起行人須欲之心，故言五欲常能牽人，入諸魔境故也。」

五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。

〔一、色欲〕，謂男女形貌端莊，及世間寶物玄黃朱紫種種妙色，能令眾生樂著無厭，故名色欲。

〔二、聲欲〕，謂絲竹環珮之聲，及男女歌詠等聲，能令眾生樂著無猒，故名聲欲。

〔三、香欲〕，謂男女身香，及世間一切諸香，能令眾生樂著無猒，故名香欲。

〔四、味欲〕，謂種種飲食肴膳等美味，能令眾生樂著無厭，故名味欲。

〔五、觸欲〕，謂男女身分柔軟細滑，寒時體溫，熱時體涼，及衣服等種種好觸，能令眾生樂著無厭，是名觸欲。

[2] 又作六情。指六種感覺器官，或認識能力。根，為認識器官之意。即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。

[3] 指六根所取之六種對境，亦為六識所感覺認識之六種境界。即色、聲、香、味、觸、法。此六境猶如塵埃能污染人之情識，故稱六塵。能引人迷妄，又稱六妄；能令善衰滅，又稱六衰；或因其能劫持一切善法，故又稱六賊。