非關男女－善用此性別的特性，做為幫助修行的增上緣

　　有一位男眾法師在blog上留言，詢問印隆對於「八敬法」及一些教界內，對於男女法師相處與一些相上看來不平等的規定的問題想法。若是在過去，印隆的確對這些問題是很有興趣討論的；但是現在，我有二個原因，不再想要去討論這些相上的問題。

　　第一個原因是目前外道的發展愈來愈熾烈，看到許多有心修行者，卻被引導到外道的教團去。雖說這也是其過去生所結的因緣，但心裡還是很不捨！對於這些眾生不捨，對於外道也不捨！如同《梁皇懺》卷二的發菩提心文所說：「若有眾生。愚癡黑闇。不識正法。起諸異見者。復有眾生。雖修道行。不達法相者。如此眾生。乃至未來。某等誓以佛力。法力。賢聖力。種種方便。令入眾生皆入佛慧。具足成就一切種智。」外道是由於知見錯誤顛倒，因此造作種種諸業；而所有未出三界的眾生都是因為觀念錯誤（無明），因此妄受生死苦報。唯有正信佛法，能助眾生認清宇宙人生之真理（諸法實相），不再貪著愛有，得到真正的解脫自在！

　　因此，「若要佛法興，除非僧讚僧！」若是能真起大慈大悲大願大行，成男或女，只是為了利益眾生之需要。而若是因業力而成男或女，則一定要老實修行，方能上求下化，自利利他。因此，印隆認為所有三寶弟子，應學習《法華經》中的常不輕菩薩之精神，對四眾（出家及在家男女二眾）都保持恭敬之心；應謹記《梵網經菩薩戒》之精神，時時刻刻令一切眾生發菩提心。

　　第二個原因，就是自己罹患重病的經歷。在目前沒有醫藥可治療、以及這三年多來的病痛，改變了也柔軟了自己的內心。我因為生死逼迫，深刻感受到眾生的苦痛！我希望能把握還可以使用此色身的時間，加緊修行！能體悟多少、能與大家分享多少佛法，我都會盡量做。

　　對於男女相，以前曾經有寫過幾篇文章：一是：捨八十四態成就大丈夫相（2007.11 慈雲雜誌），希望大家透過習性的觀照與修改，生熟互轉，成為真正的大丈夫！所謂的大丈夫，不是說生理的男性，而是能承擔、不怯懦，勇於面對，自在放下的氣質。

　　另一篇是：20071209_為什麼要念研究所，在這一篇中，印隆特別提到，希望能謹遵佛制，女眾還是要跟隨女眾修行。為什麼呢？主要是能「梵行清淨」，畢竟我們都是未出三界的凡夫，相處一久，日久生情的情況若產生，就是障道。尤其是從崇拜而引生愛慕，或是從被崇拜而引生愛憐，都是增長生死的可怕惡緣！為使梵行清淨，最佳的方式還是女眾還是要跟隨女眾修行，男眾要隨男眾修行。但對於有德有學的和尚、和尚尼，可以透過現代教育方式來向他們學習。如目前一些佛學院所，都有男女眾法師身分的教授。

　　印隆對於男女性別的問題，絕不想落入分別對立的想法中；也不是說要把女變成男，或男變成女這才叫做「平等」，印隆認為真正的平等，是跨越一切對立分別的。修行是在心念的調伏，而非外相的區別。既然因為業緣身為此世的性別，就來善用此性別的特性，做為幫助修行的增上緣。