惜福從身教默默做起

 

　　這一陣子剛好有機會跟果慨法師及果樞法師各用了一次午齋，發現兩位法師都十分惜福呢！因為我們是到常楷菩薩的古逸堂用小火鍋，兩位法師都把湯及料吃光光，連沾醬都吃的一滴不剩！印隆就問老師說，怎麼連沾醬都有辦法吃完呀？果慨老師回答說，她在一開始就會算好要加湯的份量，所以就不會太鹹，可以吃光光。這一點還真是厲害，印隆學起來了！

　　昨天也剛好在FB上，與一位以前佛學院的居士同學討論關於惜福的問題。同學說，她實在有些受不了家人對於飯菜沒吃完而倒掉的行為，印隆就笑說，好像我們佛學院出身的都會有這樣的感受。

　　過去印隆還在家時，對於無法惜福的情況，剛開始也覺得有些惋惜，但訴說多次，他人也不一定能夠理解。後來轉化方式，比如說說惜福的因果故事，或是在朋友剛好吃完時，給與大力稱讚等。若真的還是有遇到無法用完的情況，就務必做好回收的工作，是回收而不是吃不完倒掉的心態。另外，若自己能一直保持吃得很乾淨的行誼，久而久之也一定會感動到他人。

　　惜福從身教作起；相信默默的行誼，必能感動他人、影響對方。而慈悲的惜福，不是為了自己的福報，而是為了眾生的幸福！佛陀是福慧兩足尊，因為具足福德因緣，才能利益眾生離苦得安樂！

　　以下謹節錄弘一大師與「惜福」的行誼：

　　弘一大師的「惜福」思想，是「我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所餘的可以留到以後去享受。」弘一大師有一年在廈門南普陀寺給出家人作開示時，勸他們「發大心」，以各人自己的福氣，「佈施一切眾生，共同享受，那就更好了。」

　　何謂「惜福」？惜是愛惜，福是福氣。弘一大師認為，我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。為什麼呢？「末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說‘樂極生悲’，就是這意思啊！」

　　弘一大師小時候，看見父親請人寫了一副大對聯，錄清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上。上聯是，“惜食，惜衣，非為惜財緣惜福”。他哥哥時常教他念這句子，念熟了，以後凡穿衣或飲食，都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟蹋掉。

　　弘一大師的母親也常常教他，身上所穿的衣服要時時小心，不可損壞或污染。他母親和哥哥怕他不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑著他。

　　弘一大師五歲沒了父親。七歲練習寫字，拿整張的紙瞎寫。他母親看到，正顏厲色地說：“孩子，你要知道呀，你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！”

　　弘一大師所受的家庭教育，深深地印在他腦裏，後來年紀大了，也沒有一時不愛惜衣食。出家以後，一直還保守著愛惜衣食的習慣。

　　他腳上穿的一雙黃鞋子，還是一九二○年在杭州時候，一位打念佛七的出家人送給他的。他每晚用的棉被面子，還是出家以前所用的。他有一把洋傘，是1911年買的。這些生活用具，破爛了，就請人用針線縫縫，當新的一樣使用。

　　除了所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類東西，須五六年一換之外，他的一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候製的。

　　常有人給弘一大師送好的衣服或珍貴物品，他大半都轉送別人。他說，「因為我知道我的福薄，好的東西是沒有膽量受用的。又如吃東西，只生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。」

　　惜福並非弘一大師一個人的主張，淨土宗祖師印光大師也是這樣。弘一大師與印光大師有交往和書信往來。弘一大師親口說，有人送印光法師白木耳等補品，印光法師自己總不願意吃，轉送到觀宗寺去供養諦閑法師。別人問印光法師：「法師，你為什麼不吃好的補品？」印光法師回答說：「我福氣很薄，不堪消受。」