大丈夫相

 　今天有一則新聞： 創舉！佛光山18羅漢 3女羅漢入列 (http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/6132329.shtml)，很歡喜有這樣正面的報導，也希望能利益大家對於修行的正知見。

　　其實對於已證悟得到圓滿智慧的佛陀--覺者而言，是沒有所謂男身或女身的差別的，佛陀成就的是大丈夫相。而阿彌陀佛的第四願「三十二相願」，西方極樂淨土聖眾所成就的「三十二種大丈夫相」，此願力是說明西方諸聖眾皆是三十二種大丈夫相。而這也是釋迦牟尼佛為隨順這個世間眾生的根性，而以三十二相來引導。說明西方極樂世界的聖眾個個都是身是無量相，相有無量好，彼此都是體質相同、相貌相同的大丈夫相。

　　《智度論》卷八十八裡面有說，「謂佛現此大人相者，因隨此間閻浮提中天竺國人所說，則為現卅二相」，這個說得很好。「佛本離相，而現相者，順世間習俗故」。其實所有成就的諸佛覺者，不論是娑婆世界教主釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛，都是身有無量相，相有無量好。

　　《法界次第》下卷也有云：「如來應化之體，現此三十二相，以表法身眾德圓極。使見者愛敬，知有勝德可崇。人天中尊，眾聖之王，故為現三十二相。」諸佛菩薩包括阿羅漢應化在世間，無不是恆順眾生、隨喜功德。楞嚴會上佛所說的，「隨眾生心，應所知量」，這三十二相是應眾生心的所知量。

　　大丈夫相，不是外表的男相才稱為「丈夫」，而是「有承擔力、智慧與善巧，承擔如來家業」，能承擔如來家業是為大丈夫相。

　　另外，以前印隆有寫過一篇：20071209_為什麼要念研究所 ，其中有提到應該要嚴遵佛制，女眾還是要跟隨女眾修行。因為為了「梵行清淨」，畢竟我們都是未出三界的凡夫，相處一久，還真的容易「日久生情」，尤其是從崇拜而引生愛慕，或是從被崇拜而引生愛憐，都是增長生死的可怕惡緣！為使梵行清淨，最佳的方式還是女眾還是要跟隨女眾修行。雖然目前在教界一些高僧大德的努力之下，兩性平權的問題已有所進步，但仍有許多錯誤的知見，除了某些男眾出家人的打壓之外，部分女眾出家人自己也有認知錯誤的地方。而目前出家女眾於出家後，能再進修或於僧團內發揮影響力的畢竟還是少數，所以讓許多女眾還是容易跟隨男眾學習。這一點，真的是出家女眾當自強！因此，必須要深入經藏與實踐修持，讓女眾修持者有學習依歸之處。願一切眾生都能成就大丈夫相！

 

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創舉！佛光山18羅漢 3女羅漢入列

【聯合報╱記者王昭月／高雄報導】

2011.02.02 03:19 am

 

一般人多認為「羅漢」是男的，但佛光山佛陀紀念館前矗立的十八羅漢中就有三尊女羅漢，這個顛覆性創舉，不但彰顯佛教眾生平等的教義，也賦予兩性平權的時代性。

「羅漢像」是佛教美術創作的重要題材，歷經文史、小說家演繹，讓人極易與武功高強的佛家尊者聯想，加上佛教傳誦的十八羅漢，一直以男眾形貌呈現。

佛光山星雲大師籌建的佛陀紀念館，春節將局部開放，館前廣場的十八羅漢像中，「大愛道」、「蓮華」、「妙賢」三尊都是女羅漢。羅漢像委由國際雕刻大師吳榮賜遠赴大陸泉州精選青斗石精心打造，先以木雕打模後，再等比例放大以石材製作，歷時八個月。

佛光緣美術館總館長如常法師表示，佛家稱的羅漢，指的是「沒有煩惱的人」，人數有成百上千，只是經典中擷取較具特點的羅漢流傳，「法註記」裡的十八羅漢，最廣為人知。

「佛陀時代就有悟道的出家女眾，但是，從古至今，各時代都未強調女性平權」，如常說，星雲大師有感於台灣佛教興盛，女出家眾功不可沒，且佛法也要有時代性，這次籌建佛陀紀念館就納入女羅漢。

她說，三尊女羅漢各有典故，頭戴披風、寶相莊嚴的大愛道比丘尼，是佛陀的姨媽。佛陀母親產下佛陀七日後往生，由姨母撫養長大，大愛道也是佛教首位出家女眾。

手持蓮花的「蓮華比丘尼」原是名在家眾，當時她對長相俊美的佛陀弟子阿難動了凡心，讓阿難差點把持不住。佛陀告訴她，既喜歡他的弟子，就應該「嫁雞隨雞」，蓮華因此跟著阿難行禪、聽法，結果參悟人生的愛別離苦，比阿難更早悟道。

妙賢比丘尼當年也是貌美如花，為了成就丈夫修道跟著出家，因面貌姣好，引起僧團起心動念！最後為了修行而自毀容貌，也因為解脫內心的貪嗔痴，修得正果。

如常法師說，佛陀紀念館納入女羅漢，對全世界的女性修行人，都具有很大的激勵作用。

記者王昭月／攝影

【2011/02/02 聯合報】@ http://udn.com/