2009年11月30日 星期一

人造肉

   今天看到一則新聞:實驗室造豬肉 5年後有得嘗http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR4/5279803.shtml),此種「人造豬肉」是荷蘭安多芬大學(Eindhoven University)科學家從活體豬的肌肉中採集細胞,作為肌母細胞,利用其修復組織功能,生長成新的肌肉。科學家用仿造動物血液製成的人工營養液,提供細胞複製所需的營養素。目的是達成每年可減少數十億噸因飼養動物而產生的溫室氣體,有助對抗全球暖化,還能減少屠殺。

2009年11月28日 星期六

20091128_三大士燄口

 

  今天晚上是三大士燄口,因為印隆要看線上法會的效果,所以就沒有去現場,在電腦前一起參加並做紀錄。

今年參加的人真的好多,真是令人歡喜讚嘆!

這是三大士走到贊普施食的地方。


莊嚴的西方三聖像。

主法和尚是果醒法師。

法師戴上五方佛毘盧帽。


燄口經本。

法師全場撒施食的餅乾、糖果、錢幣、米粒等。

法師結手印,神情非常專注莊嚴。

方丈和尚也全程參與呢!

金剛上師禮謝參與大眾。

三皈依。

大眾禮謝金剛上師。

恭送金剛上師及悅眾法師回寮。

此次網路共修的效果很好,歡迎大家一起來共修:http://shuilu.ddm.org.tw/20091127/


  另外印隆有一事要拜託大家,因為印隆要做網路共修之研究,想請有意願參與網路共修的格友(不限時間,依您的方便即可),如果您願意協助印隆,請留言告知您的e-mail,方式應該是問卷調查,在法會圓滿,印隆請示指導教授果慨法師後,再請各位幫忙填寫,祈能藉由此次研究,提供一些心力,願網路共修愈做愈好,饒益更多眾生!


 

20091127_總壇

 

  有在家同學的師父有報名參加總壇功德主,但因為她師父還沒有時間過來,又是法師席,同學就問印隆要不要去參加?當然好啊!因為印隆還沒有機會進入總壇,當然要把握這難得的機會。

  第一天是總壇及各壇概說,法鼓山的理念是辦任何一場佛事都要具有教育與修行的意義。所以在第一天的概說,大家可以清楚的知道大悲心水陸法會的意義,以及各壇的修持方式,幫助大家能隨文入觀,精進修行。

  總壇的說法法師是常智法師,他也是大悲心水陸法會的主要成員之一,由他來講解是非常殊勝的!印隆也發現他的Powerpoint簡報功力超級棒的~這大概是法鼓山的特色吧!因為我們不論上課、開會,都是人手一台筆記型電腦,環保又快速。

  透過總壇概說,讓我們可以了解修持的意義與精神,也告訴大家灑淨、結界及懸幡等意義,使用了精彩的圖說。最後常智法師還說了一個「三條魚」逃命回大海的故事,原本我們都有點納悶為什麼他要講這個故事?後來他解答,原來是「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?」哈哈哈!常智法師還真是幽默呀!然後常智法師要大家精進修行,不要空過這難得的殊勝因緣。

 

 

20091127_灑淨

 

  今天是大悲心水陸法會的第一天,在下午三點時,開始做全山灑淨的儀式,所有出家眾分為十二路,分別往不同的地方灑淨。去年印隆有參加,但因為今年身體剛痊癒,所以先沒有參加,在宿舍靜靜地看著灑境的隊伍莊嚴的前進。希望送聖那一天可以有體力參加,祈順利參與。

  灑淨是在法會要開始前,邊持誦大悲咒,邊灑大悲水於四處,使壇場清淨莊嚴,讓進入壇場的修行大眾也能身心清淨。就像我們盥洗後,全身清潔舒暢一樣的感覺。

  今年來參加大悲心水陸法會的人非常多,感覺比去年還要多呢!雖然 聖嚴師父已經圓寂,但是大家還是能秉持 師父的教導,繼續精進修行,相信 師父一定很寬慰,也祈願 師父能早日慈返娑婆,救渡眾生!

 

 

結緣:楞嚴咒福祿(葫蘆)飾物(已結緣圓滿)


  發心菩薩格友此次提供2500份楞嚴咒福祿(葫蘆)飾物與大眾結緣,小巧莊嚴,並散發一股淡淡的檀香。

  很感謝發心菩薩格友的護持佛法,也歡喜者發願要精勤修行。願以此功德,回向大眾福慧增長,平安吉祥,善願圓滿,共成佛道!

  此次印隆將會同時在山上與Blog與大眾結緣,希望請楞嚴咒福祿(葫蘆)飾物的格友,請回應告知您的收件資料,印隆會直接寄給您。祈藉由佛菩薩的加持,成就為自利利他的大菩薩!

  《楞嚴經》卷七中,佛說:「阿難,若有眾生,從無量無數劫來,所有一切輕重罪障,從前世來未及懺悔;若能讀誦書寫此咒身上帶持,或安住處、莊宅、園館,如是積業猶湯銷雪,不久皆得無生忍」

上面刻有「楞嚴咒」字樣,葫蘆有「福祿」之音,祈願大家都能福慧增長,圓滿菩提之道,這才是真正的福祿!

  葫蘆中有寶~即《楞嚴咒》

(圖片出處:http://www.amituofohouse.org/viewthread.php?tid=1085



 楞嚴咒持誦需知(宣化上人開示)

 

楞嚴咒持誦需知(宣化上人開示)

 

  楞嚴咒是最長的咒,又叫「靈文」因它太靈太妙,妙不可言,誰念誰就有感應,誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。所以你修這咒必須要誠意正心,修身,格物,何謂「格物」?即格除一切物欲,也就是沒有貪心,能格物致知,誠意正心,修身,則持此咒就有大感應,有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這麼長,說這話的連小孩子都不如,小孩子說的話也會聽見大人說過跟著說,不會錯的那麼厲害。若說楞嚴咒是許多短咒接連在一起,那麼這些短咒是什麼咒?若你說不知道何以便說它是許多短咒合成呢?這簡直沒有根據,這些短咒自己有沒有名字呢?若沒有,這咒是誰說的,連個名字都沒有,還算什麼咒?所以說話必須負責任,不能隨便說說。尤其是個學者,自己隨便說說,教出的學生也一定隨便說說,一點根據也沒有。

所以楞嚴咒從一開始就是皈依十方盡虛空遍法界一切諸佛,然後又皈依十方盡虛空遍法界一切諸菩薩,然後又皈依初果聖人二果三果四果阿羅漢,然後又皈依天,這皈依天並不是要奉行諸天的法,只是恭敬諸天,本來出家人誰也不必禮拜,出家人應受諸天的供養,為什麼又要恭敬諸天,諸天禮拜你,是因你有道德,有修行,你自己可不能有貢高心說:你知道嗎!一切護法諸天都向我叩頭頂禮,不可生出如此貢高我慢的心,覺得自己了不起。就算自己道德圓滿了也要「有若無、實若虛」,自己有道德而不執著,你有真實的學問也不要自滿,這樣才是一個修道者。

所以修行人誦持這個咒也要恭敬諸天善神。不但善神須恭敬,就是惡神也要恭敬。要把自己貢高我慢的習氣收歛起來。所以受持楞嚴咒的好處說也說不完,我也不想說究竟有何好處,因為我若說出,你們去誦持又生出一種貪心,誦持楞嚴咒能得到什麼好處。這便不是真想持誦楞嚴咒,你若真想持誦楞嚴咒,就要把楞嚴咒當成吃飯,穿衣,睡覺那麼重要,我們就是應該這樣做去,至於會得到什麼感應,靈驗都不去想它,因為你這一想也是妄想,未成功,怎可打這個妄想,就像一個小孩才生出來,連坐都不會坐,就想要跑路,走路還不會呢!怎麼會跑路!他為什麼這樣想呢?就因為不懂,等到會跑路了,又想要飛,你說這能辦得到嗎?根本不可能的事,何以要想?又不是小鳥,也沒長翅膀,就要飛,這個妄想實在太大了,誦持楞嚴咒也是如此,修行就修行,不要存著有所得的心,說我一定要怎麼樣,如你說我一定不要死,到時還是要死,沒有辦法不死。所以這想只是妄想,若能認真修行,證果了,生死了了才算。你想不死就不死,而不是在那兒想,我不死我不死,我要保護這臭皮囊,保護來保護去,到時還是說聲再見就跑了!

楞嚴咒是靈文,每一句有每一句的效力,你不必想,我持楞嚴咒怎麼沒有什麼效驗,吃飯不餓就算了,要想吃了這頓飯永遠都不餓,那怎麼可能!到時你還要再吃,誦持楞嚴咒也是如此,你天天誦,功不唐捐,久而久之就有它的功用。吃毒菇的蕭居士不久前還硬充內行說誦楞嚴咒的人有光,難怪他見著誰有光,好像滿在行似的,他若真懂就不會去吃毒菇,險些把命都送掉了。誦持楞嚴咒有金剛藏菩薩常隨著你左右護持你,這是真的,不過在誦咒時不要亂打妄想,否則金剛藏菩薩,一看會認為你沒有出息沒有什麼前途,浪費我的時間,護法菩薩是會生憎,會發脾氣的,要很注意。所以持楞嚴咒最要緊的是嚴持戒律,若不持戒律,怎麼誦持也不靈,若能持戒律,無嫉妒障礙,無貪瞋癡,那麼誦持楞嚴咒便有大感應,大利益。告訴你誦持楞嚴咒比買賣黃金更賺得多,誦楞嚴咒一遍就等於幾萬萬盎斯的黃金那麼有價值,不過不能用貪心來誦持。

實際上你學楞嚴咒,就是佛的化身,不但是佛的化身,還是佛的頂上化佛,化佛中的化佛,所以楞嚴咒的妙處是不可思議的!

 

──以上節錄自宣化上人講述之《楞嚴咒句偈疏解》上冊第78至81頁

 

 

2009年11月26日 星期四

遇到逆境,更要樂觀面對,才會轉好運

 

  我們常會在遇到逆境、挫折時,產生如「真倒楣」的想法;如果不順的事情一而再的發生,甚至會使用灰心喪志時有之。所以有一句俗諺:「好事不常有,壞事特別多!」

  其實,好與壞,都是一種世間的相對看法,並非絕對的。好與壞的感受,端看我們如何看待。而如果心念愈樂觀,愈能招感好運,這是由心念影響磁場的關係。

  但是有一點最重要、也是要學習的,就是不論遇到好事壞事,都要抱持的感恩心。

  遇到好事,抱持著感恩心,就不會驕傲自大,並能幫助他人同享好運,廣結善緣。遇到災禍,除了感恩自己沒有更壞之外,更要注意自己的思想與行為,或許是為了能成就未來的大事。

《微笑,當生命陷落時》一書中,有一段話值得參考:

當好運和恩典降臨到不適合的人身上,那是一種考驗。
當災難和不幸降臨到不適合的人身上,那是為了成長。
沒有通過考驗的人,恩典最後會變成災禍。
通過考驗的人,災禍最後會變成恩典。
只要拉長時間看,事情並沒有好壞之分。



 

【聖嚴師父開示精選】面對逆緣步步踏實

 

  這篇故事是在 聖嚴師父的開示中,非常有名的一篇。不曉得大家看了感覺如何?

  印隆個人的感想是:,對己,要有信心、堅定目標努力精進;對人,要尊重並且不要分別勢利。在人生中,尊重自己也尊重他人,才不會有遺憾,並且安然自在!

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記得我第一次講經時只有十三個人聽,都是福嚴精舍的學生。那次是在新竹居士林講《梵網經菩薩戒本》,本來是居士請我去講經的,但很奇怪,第一天、第二天過了,漸漸地那些居士就不來了。因為當時我借住在福嚴佛學院,他們看我講經沒有人聽,挺可憐的,所以他們的教務長就向學生們說:「有位年輕的法師在講經,你們要去聽呀!今天你去聽人家講經,將來人家才會來聽你的。」他們是為了護持我這個法師,所以才來聽經,否則就只剩下三個居士在聽我講。後來我因為深感自己沒有人緣,法緣不殊勝,所以就去閉關了。

我的因緣,是寫文章寫出來的。那時候我寫了《正信的佛教》一系列的問題,交給《菩提樹》雜誌去發表。不過,那時候並沒有人覺得我聖嚴有什麼了不起,只知道有個聖嚴在《菩提樹》上寫文章。後來《正信的佛教》由星雲法師的佛教文化服務處替我出版了一千本,主要也是靠佛學院的同學來跟我「預約」。當時我找了佛學院的老師跟他們疏通,請他們來預約我的書。這些佛學院的老師就說:「這位法師的書你們要看,將來你們的書人家才會看。」就這樣鼓勵他們看我的書。
《正信的佛教》是我閉關時出的書,然後我去日本留學獲得博士學位回來,已經過了十年的時間,我就問星雲法師:「我那本《正信的佛教》賣幾版了?」星雲法師回答說:「真的很對不起,您那本書的第一版,還有幾百本沒賣完。」我就說:「這樣好了,我的書讓我自己印好不好?我自己印了送人。」他說:「反正也賣不掉,您就拿去印吧!」

印了以後,因為有幾位居士買來到處與人結緣,才開始受到歡迎,到現在為止總共發行了三百多萬冊,成為經典之作。不但在台灣、海外、大陸等地都有流通,甚至曾被翻譯成越南文。現在人家在網路上討論佛法時,除了印順法師的書外,最常被引用到的就是這本書。後來,我的名字才漸漸為人熟知,看我書的人也就多了起來,因緣就是這樣來的。
說起來,《正信的佛教》這本書的歷程滿奇怪的,人家幫我出書,十年賣不完,聽起來很寒心,一本書十年沒人要。但是我想告訴你們,未來到底如何,是看個人的因緣福德。過去有因緣福德的,未來就會遇到好因緣;過去沒有因緣福德的,現在就要多奉獻、多結人緣。(講於二○○二年二月二十二日僧伽大學「創辦人時間」) 

 

本文摘自法鼓文化出版「法鼓家風」

2009年11月25日 星期三

祈願這些狗菩薩(高雄縣旗山繁殖場)都能往生善道,聞法修行,離苦得樂!


 

  一位慈悲的格友留言告知印隆這個新聞,印隆看了心也很痛,不論是業報已盡的狗菩薩,或是還在受苦受難中的,牠們的示現,希望能震醒大眾的良知!

  祈願已往生的狗菩薩(高雄縣旗山繁殖場),仗佛慈悲力,往生人道善處乃至佛國淨土,永離生死輪迴之苦,聽經聞法,發菩提心永不退轉,成就佛道!

  祈願待認領的狗狗們,都能夠有好的歸宿!並盡此一報身後,),仗佛慈悲力,往生人道善處乃至佛國淨土,永離生死輪迴之苦,聽經聞法,發菩提心永不退轉,成就佛道!

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印隆師父,
最近高雄縣旗山繁殖場狗狗救援的消息, 不知您是否從媒體得知? 大量的狗狗被貪婪的業者折磨至死(http://virglin.pixnet.net/blog/post/2128955 相片血腥, 慎入), 救援出500多隻的狗狗, 磨難尚未結束, 繼續被官僚體系折磨, 高雄縣動檢所要求所有的狗狗集中管理並禁止送醫, 又活活病死數十隻 (http://virglin.pixnet.net/blog/category/121005 ),  最後在網友們合力一人一信寄到政府單位才使得高雄縣動檢所願意下星期開放讓目前活著的400多隻狗狗認養.

這些犧牲的狗狗雖然業報已盡, 但是他們的受苦受難, 喚起很多人對生命的尊重, 這不就是菩薩嗎!  祈願 印隆師父能為這些受苦受難的狗菩薩迴向祈福, 願他們來世能夠投生善道.

20091125_多寶如來

 

  今天禮懺後的誦經,剛好誦到《法華經˙見寶塔品》,想到今天中午去法華壇,也是看到法華壇上,釋迦如來與多寶如來同坐法座,內心就好歡喜!

  目前持名的內容,是「大乘妙法蓮華經,法華會上佛菩薩」,本來一開始時,妙師父覺得有點長,後來她又想到,若是持咒,有的更長呢,所以她就讓印隆持持看了。目前覺得的確有幫助,更能「看」到妄念而不再隨其流轉,專心攝心在持名上。而且動作變得更細、更柔,對周遭的情況反而更清楚,是一種很特別的感覺。

 

故宮「千華臺上」的《法華經》經變圖:tech2.npm.gov.tw/ sutra/web/variety/v1-5.htm

卷五圖《法華經》的變相圖之二
按法華文意的發展,自〈見寶塔品〉從地涌出,多寶如來於塔中,分半座與釋迦之後,靈山虛空會的主尊,便是二佛並坐,然而此套扉畫並未畫出虛空會的場景,而全部採用釋迦一佛說法的畫面。但此釋迦佛的身份已是「本門」釋尊,一個無有生死「久遠實成」的真實佛陀躍然而出。天台大師將跡佛比喻作「盆水中月」,本佛比喻作「天空的月」;盆月隨水覆而滅,明月卻依然高懸如是。〈壽量品〉所談的義理,正是佛學家積極探索的法、報身與應化身等「佛身觀」。

2009大悲心水陸法會網路共修布達與拜託大家協助印隆研究(參與者結緣《佛學常見詞彙》乙本,還有機會得到《八十華嚴》一套及精緻的「阿信感恩袋」)

 


  2009大悲心水陸法會網路共修的時間已經出來了,謹跟大家布達:http://shuilu.ddm.org.tw/20091127/

  另外印隆有一事要拜託大家,因為印隆要做網路共修之研究,想請有意願參與網路共修的格友(不限時間,依您的方便即可),如果您願意協助印隆,請留言告知您的e-mail,方式應該是問卷調查,在法會圓滿,印隆請示指導教授果慨法師後,再請各位幫忙填寫,祈能藉由此次研究,提供一些心力,願網路共修愈做愈好,饒益更多眾生!

  駝兒格友發心,願贈送此次參與網路共修研究的格友一份結緣品--《佛學常見詞彙》(和裕出版社出版25K平裝本),法緣殊勝,邀請大家共襄盛舉!

  另外,駝兒格友提供一套《大方廣佛華嚴經(八十華嚴)》(和裕出版‧50K精裝本‧最新打字排版‧注音版‧全八冊)、10本《藥師經講記》(正聞出版社出版)、迷你《藥師經》吊飾,以及常興菩薩提供十個非常莊嚴的手工精製「阿信感恩袋」,贈與本次參與研究的格友(結束後隨機抽出),謝謝菩薩格友們的發心成就!


 

 

 

恐懼來自於無明

 


 

  最近在幫助一些人解決一些問題的時候,突然有一種感觸:恐懼來自於無明。

  眾生因為不明緣起實相的真理,所以往往都被眼前的境相所迷,產生了貪執之心;一旦發現事情並非自己所想所願,無法掌控時,就會感到害怕,更緊緊地想抓住屬於「自己」的東西;可是,世間有那一個東西是能真正屬於自己的呢?

  如果能懂得,諸法是緣起的道理,就不會被境界所迷,不會認假為真,就不會在六道生死中流轉了!眾生之所以痛苦,就是一直想追求不實的「快樂」,也就是來自於對五蘊和合假我的執著,因而隨習性造作惡業,痛苦不已。

  聖嚴師父寫過一首偈:「隨緣應化莫擁有,緣盡放身撒兩手」,多麼的解脫自在而沒有恐懼,有大悲承擔之力卻沒有負擔!

 

末法時代,群魔亂舞

 

  最近看到一本新書,是由某知名社運人士寫的,本來是看到書摘簡介,還以為真的是有什麼大修行人出現了,拿來一看,簡直是胡言亂語,完全扭曲正信佛教的思想,誤導眾生。佛教是不以神通為目標,即使有神通,也是為了幫助眾生離苦得樂(不是貪瞋癡的假樂)。如果使用神通是為了迎合眾生貪瞋癡的習性,是讓他落入更深的火坑而已。而貪求名聞利養,更是魔心魔道!

  修行要誠實的面對自己的發心,不要騙人也騙己;一失人身,萬劫不復,到時候後悔也莫及。

  末法時代,還真的是群魔亂舞,只希望有幸聽聞到正法者,一定要珍惜並善護心念,並誓願以正法利益眾生。

 

 

2009年11月24日 星期二

20091124_前方便

 

  今日向英善老師報告昨日妙師父所教導的,以持名方式作為鍛鍊覺醒能力的前方便,老師也很認同。老師也提及說,其實在易行道的持名念佛,也是證入實相的前方便,都是要我們打掉妄念,調柔身心,進而銷融能所,方能證入實相。

  前方便真的很重要,法華三昧修持的前方便,就是事懺儀軌;也是藉由事懺調柔身心,才有能力作圓觀的修持。

  法鼓山的大悲心水陸法會,各壇都有前方便的修持功課要求,也是為了要幫助參與者與法會期間,得到最殊勝的修持利益!例如總壇前行功課,就是採用法華三昧懺的《五悔儀》:

 

1)「懺悔」,破大惡業罪;

2)「勸請」,破謗法罪;

3)「隨喜」,破嫉妒罪;

4)「迴向」,破諸有罪;

5)「發願」,順空無相願。

 

(觀想)既禮佛竟。即於法座前正身威儀。燒香散華存想三寶。畟塞虛空。普賢菩薩乘六牙白象。無量莊嚴眷屬圍遶。如對目前。一心一意。為一切眾生行懺悔法。生重慚愧發露無量劫來及至此生。與一切眾生。六根所造。一切惡業斷相續心。從於今時乃至盡未來際。終不更造一切惡業。所以者何。業性雖空果報不失。知空之人尚不作善。況復作罪。若造惡不止。悉是顛倒因緣。則受妄果。是故行者以知空故生大慚愧。燒香散華發露懺悔。下所說懺悔章句。多用普賢觀經意若欲廣知懺悔方法。讀經自見。若不能廣尋。今取意略說以成行法。

 

(長跪合掌)至心懺悔。某甲(念自己名字)與一切法界眾生。從無量世來。眼根因緣貪著諸色。以著色故貪愛諸塵。以愛塵故受女人身。世世生處惑著諸色。色壞我眼為恩愛奴。故色使我經歷三界。為此弊使盲無所見。眼根不善傷害我多。十方諸佛常在不滅。我濁惡眼障故不見。今誦大乘方等經典。歸向普賢菩薩及一切世尊。燒香散華。說眼過罪不敢覆藏。諸佛菩薩慧眼法水願與洗除。以是因緣令我與一切眾生。眼根一切重罪畢竟清淨。(禮佛一拜,起身)

 

(觀想)懺悔已禮三寶。說是語已。五體投地。普賢觀經中。明懺六根。悉須三說。若時久難行。一說亦得但作是言。第二第三亦如是說。行者當自思憶經。於此身眼根所起重罪。對普賢發露懺悔。下五根皆有此意。

 

(長跪合掌)至心懺悔。某甲(念自己名字)與一切法界眾生從多劫來。耳根因緣隨逐外聲。聞妙音時心生惑著。聞惡聲時起百八種煩惱賊害。如此惡耳報得惡事。恒聞惡聲生諸攀緣。顛倒聽故當墮惡道邊地。邪見不聞正法。處處惑著無暫停時。坐此竅聲。勞我神識墜墮三塗。十方諸佛常在說法。我濁惡耳障故不聞。今始覺悟。誦持大乘功德海藏。歸向普賢菩薩及一切世尊。燒香散華。說耳過罪不敢覆藏。以是因緣令我與法界眾生。耳根所起一切重罪畢竟清淨。(禮佛一拜,起身)

 

(長跪合掌)至心懺悔。某甲(念自己名字)與一切法界眾生。從無量劫來坐此鼻根。聞諸香氣。若男女身香肴膳之香。及種種香迷惑不了。動諸結使諸煩惱賊臥者。皆起無量罪業。因此增長。以貪香故。分別諸識處處染著。墮落生死受諸苦報。十方諸佛功德妙香充滿法界。我濁惡鼻障故不聞。今誦大乘清淨妙典。歸向普賢菩薩及一切世尊燒香散華。說鼻過罪不敢覆藏。以是因緣令我與一切眾生。鼻根一切過罪畢竟清淨。(禮佛一拜,起身)

 

(長跪合掌)至心懺悔。某甲(念自己名字)與一切法界眾生從無數劫來。舌根所作不善惡業。貪諸美味損害眾生。破諸禁戒開放逸門。無量罪業從舌根生。又以舌根起口過罪。妄言綺語惡口兩舌。誹謗三寶讚說邪見。說無益語。鬪構壞亂法說非法。諸惡業刺從舌根出。斷正法輪從舌根起。如此惡舌斷功德種。於非義中多端強說讚歎邪見。如火益薪。舌根罪過無量無邊。以是因緣當墮惡道。百劫千劫永無出期。諸佛法味彌滿法界。舌根罪故不能別了。今誦大乘諸佛祕藏。歸向普賢菩薩及一切世尊燒香散華。說舌過罪不敢覆藏。以是因緣令我與法界眾生。舌根一切重罪畢竟清淨。(禮佛一拜,起身)

 

(長跪合掌)至心懺悔。某甲(念自己名字)與一切法界眾生從久遠來。身根不善貪著諸觸。所謂男女身分柔軟細滑。如是等種種諸觸顛倒不了。煩惱熾然。造作身業起三不善。謂殺盜婬。與諸眾生作大冤結。造逆破戒乃至焚燒塔寺。用三寶物無有羞恥。如是等罪無量無邊。從身業起說不可盡。罪垢因緣未來世中當墮地獄。猛火焰熾焚燒我身。無量億劫受大苦惱。十方諸佛常放淨光。照觸我等。身根重罪障故不覺。但知貪著麁弊惡觸。現受眾苦。後受地獄餓鬼畜生等苦。如是種種眾苦。沒在其中不覺不知。今日慚愧。誦持大乘真實法藏。歸向普賢菩薩及一切世尊燒香散華。說身過罪不敢覆藏。以是因緣令我與法界眾生。身根一切重罪畢竟清淨。(禮佛一拜,起身)

 

(長跪合掌)至心懺悔。某甲(念自己名字)與一切法界眾生從無始已來。意根不善貪著諸法狂愚不了。隨所緣境起貪瞋癡。如是邪念能生一切雜業。所謂十惡五逆。猶如猨猴。亦如黐膠。處處貪著。遍至一切六情根中。此六根業枝條華葉。悉滿三界二十五有一切生處。亦能增長無明老死十二苦事。八邪八難無不經歷。無量無邊惡不善報。從意根生。如是意根即是一切生死根本。眾苦之源。如經中說。釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處。當知一切諸法悉是佛法。妄想分別受諸熱惱。是則於菩提中見不清淨。於解脫中而起纏縛。今始覺悟。生重慚愧生重怖畏。誦持大乘如說修行。歸向普賢菩薩及一切世尊燒香散華。說意過罪。發露懺悔不敢覆藏。以是因緣令我與法界眾生。意根一切重罪。乃至六根所起一切惡業。已起今起未來應起。洗澣懺悔畢竟清淨。(一拜起立)

 

(觀想)一心胡跪正身威儀。燒香散華一心作念。請佛菩薩。說法度眾生。心念口宣。下三法亦如是。當作是言

 

(長跪合掌)我某甲(念自己名字)至心勸請十方法界無量佛。唯願久住轉法輪。含靈抱識還本淨。然後如來歸常住。(禮佛一拜)

(長跪合掌)我某甲(念自己名字)至心隨喜。諸佛菩薩諸功德。凡夫靜亂有相善。漏與無漏一切業。某甲(念自己名字)咸隨喜。(禮佛一拜)

(長跪合掌)我某甲(念自己名字)至心迴向。三業所修一切善。供養十方恒沙佛。虛空法界盡未來。願迴此福求佛道。(禮佛一拜)

(長跪合掌)我某甲(念自己名字)至心發願。願命終時神不亂。正念直往生安養。面奉彌陀值眾聖。修行十地勝常樂。(一拜起立)

 

(觀想)發願已禮三寶。發願之法行者當於普賢菩薩一切世尊前。心念口言。心中所有諸願。所謂於此身行道無障。四魔不起。得深三昧。入諸法門。弘通正法度脫眾生。捨命之時正念成就。乃至未來世中。常值三寶正信家生出家修道。供養三寶受持大乘。諸波羅蜜悉皆見前。與一切眾生成等正覺。如是種種隨心中所有諸願。悉當隨心自說。此諸行者之情。不可一一備敘。

 

回向:陳靜瀅菩薩(2009/11/17於花蓮遭酒駕喪命者)


 

願以此功德  莊嚴佛淨土     回向:陳靜瀅菩薩
眾罪消滅,善根增長,蒙佛接引,順利往生西方極樂世界,蓮品高昇,早成佛道!

 

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做公益夜歸遇酒駕 愛心女枉死

 

更新日期:2009/11/19 02:53 洪祥和/花蓮報導

中國時報【洪祥和/花蓮報導】

東華大學大二女學生陳靜瀅熱心公益,卻得不到老天憐惜,十七日晚間幫偏遠學童課後輔導,下課返家途中,遭醉漢駕車撞斃。卓溪鄉卓楓國小學童聽到老師為了幫他們上課發生不幸,萬般不捨說:「希望網路永遠不要關,老師就不會離開我們了。」

東華大學美崙校區旁十七日晚間九點發生一起死亡車禍。東華諮商心理系學生陳靜瀅(廿歲)用網路視訊幫百里外、花蓮最南端的卓溪鄉卓楓國小學童課輔,上完英文課,叮嚀小朋友要安全回家,她自己卻發生意外。

陳靜瀅幫學童課輔 愛護流浪狗

陳靜瀅關上電腦離開教室,與同班摯友許凱雯一起返回租屋處,兩人分騎兩部重型機車,剛出校門停在新城鄉嘉新街與花蓮市府前路口環顧來車,準備穿越馬路,空軍退役少校蔡兆欣(四十四歲)酒醉駕車,從府前路往西疾駛而來,偏離車道迎面撞上陳靜瀅,而且未煞車,連人帶車衝向路口告示牌,陳女被卡住動彈不得,一旁好友雖幸運逃過一劫,趕忙打電話求救。

蔡嫌酒測○.九 肇事還說小代誌

猛烈的撞擊聲,引起路過的大四體育系學長斯向德注意,上前察看發現大事不妙,立即運用當兵學的急救術搶救學妹並報案。肇事的蔡男臉部有傷,意識清楚,呆坐車內約十分鐘,下車時渾身酒氣,走路搖搖晃晃,還說:「這小代誌,不要緊,這個我會處理!」

兩校同悲 學童不關網路悼陳女

當斯向德與同行友人拿相機要拍照存證時,蔡男竟百般阻撓,直到警消人員趕抵,他才願意配合。陳靜瀅脫困時,左腿已扭曲變形,腹部嚴重挫傷,肋骨斷裂,十八日凌晨一點多傷重不治。

東華大學副學務長戴興盛表示,陳同學生長在低收入家庭,父母都是重殘人士,卻特別有愛心,大一開學就參加教育部補助的「偏鄉遠距計畫」,每周二、四晚間透過網路視訊,替卓楓國小學童課輔,教他們念書做功課,還參加「汪旺社」,每天餵食校園內外流浪狗。

陳母拄著拐杖,從台北土城連夜趕來,看到愛女冰冷的遺體哭斷腸。蔡男酒測值高達點九,警訊後依公共危險罪嫌移送法辦。

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讚自毀他非善知識
謗顯謗密非佛弟子
自他平等發菩提心
顯密圓融諸佛讚歎
心寬道自圓
量大理自通
--企美諾布


 

回向董秀蓮身體健康

 


 

願以此功德,回向董秀蓮菩薩:
眾罪消滅,善根增長,早日能恢復健康,身心輕安,福慧吉祥!

 


 

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