關於仰臥唸佛

　　在《慈悲三昧水懺》中，有提到不可以躺著來讀經、誦經，因為不夠恭敬。會性長老開示，若是於躺著還沒睡著以前，在心中默念還可以方便，但不出聲，出聲音不但不恭敬，而且傷氣。而且只能用背的，看字不可以。

　　雖然躺在床上，最好能夠觀想自己是在佛殿裡，不要想是在床上。先作想自己在大殿先拜佛拜三拜，念完以後也一樣觀想回向、禮佛三拜，完全用上心力、提起精神的觀想。

　　平常要睡眠還沒睡著以前，佛號也可以默念，但「南無」二字不必持，直接持名號即可。因為「南無」是表示恭敬，躺著睡眠的時候不是表示恭敬的時候，一句佛號念著去，一直念，念到睡著。

2017住院時拍攝

　　像印隆這種癱瘓無法自行起身行動者，在病床上也是用默念的方式。有時候是思惟法義、有時就默念佛號，待看護幫忙移位下床後，還是坐輪椅到佛堂正式修法。若於住院時必須要躺床，想誦經就會於床上架桌子並放經架，坐著讀經。

　　以下，敬錄 會性長老於《慈悲三昧水懺講記》下，p. 31-36的開示：

 　　「仰臥讀誦」。讀經誦經不可以躺著，「仰卧」就是臉朝天睡著來讀經、或者是背得出來的經躺著在那裡出聲音念，這都不可以。不過如果躺著還沒睡著以前默念，心中默轉還可以方便，默轉不出聲，跟念佛一樣。既然躺著，嘴巴不動，心中默念佛號，念阿彌陀佛四字佛號可以。當然默轉佛經也可以，假定能夠全部念好，那也無妨，但必定要默念，絕對不可以出聲音。出聲音不但不恭敬，而且傷氣。

　　躺著要默念佛經，最好能夠觀想，把床上躺著的身體忘記，想自己是在佛殿裡、在大殿裡，雖然躺在床上，但不可以想在床上，要想我現在在大殿，作想自己在大殿先拜佛拜三拜，拜好以後坐下來，眼觀鼻鼻觀心，這樣觀想好，準備念佛經也可以，但必定要念完，念完以後也一樣觀想回向，回向之後一樣觀想拜三拜，完全用心力用精神，用心力貫注到大殿裡，用這樣的功夫去作想，做好了才回到自己的床上休息，仍然繼續一句佛號念著去，一直念，念到睡著，這樣是可以的。

　　如果平常不用心，躺下來平常就習慣了，《阿彌陀經》或者《普門品〉，都背習慣了，一直背，背來背去睡著了，只有經節一節，這樣功德做得沒圓滿。如果要躺著讀誦，讀因為要看字，看字就不可以。背得出來的心中默念可以，看字不可以。

　　經可以默念，佛號可以默念，觀世音菩薩的聖號、地藏菩薩的聖號都可以默念。但有一點要注意，咒不可以默念，不可以躺著默念咒。咒本來至少要金剛持小聲念，嘴巴有動，聲音自己聽得到，這樣持咒才合法。咒不可以心中默念，假定要默念，走路的時候，坐著的時候可以，那都是照顯教的修法。如果照密宗的修法沒用默念的方式，必定要出聲音，小聲念金剛持，自己聽得到這樣念可以。所以躺著的時候不可以持咒，因為咒裡很多神王的名字，如果在睡眠的時候念咒，雖然沒有出聲音，但你心中默念咒，頭頂都會出現光，頭頂出的光就是咒名。神王龍天護法就要來護持這神咒，看到你躺著在那裡毫無恭敬，有時不小心，神王、地下神都有瞋恨心，他看到你對佛法不恭敬，可能遭到他的處罰。

　　佛不可以太多太雜，最好把一句佛號能夠念好，既然是要睡眠了，就躺著念佛不必太多。假定身體有毛病躺得太久，不得已用我剛剛講的方式這樣來默念經也可以。平常要睡眠還沒睡著以前，只要默念佛號就可以了，默念念四個字，不必念南無阿彌陀佛，「南無」是表示恭敬，躺著睡眠的時候不是表示恭敬的時候，而且只念「阿彌陀佛」四個字容易純熟，所以躺著念佛，只念阿彌陀佛四個字。