本書作者「潮鎮東」，其從小到大就立志要成為道士，大半人生都奉獻在宗教裡。因為有就讀過宗教研究所，而能於研究所的學涯中，暫時放下了神鬼與迷信，開展出年輕一代「道教法師」的視野。書中有幾句話，覺得還不錯，可呼應他的理念：
- 「信仰，心之所依；學問，心之所醫」，客觀發覺了很多傳統信仰裡的病，往往是無病呻吟，鬼神只是藉口，為了不平或受傷的心，找一個出口。
- 人會因為自己的不順遂找藉口，常常就找到不會說話的神明身上，人之常情。但會影響我們的，是自己那顆浮躁、不安的心
- 我常遇到很多人把經文當作解決所有問題的方法……主張唸什麼咒、什麼經幾十、幾百遍就能化解冤親債主、工作不順。誦念經文的儀式，重點應該在於「深入經藏」，藉由一次次的誦念，去了解經典艱深的內容。
- 能夠改變命運的，從來都不是神、也不是我，是你自己。
- 儀式重要嗎？咒語重要嗎？都很重要，但最重要的是誠心。
- 解決問題不難，但很多時候更需要的是引導與傾聽。
- 因果的牽絆，能解的只有自己。
另外還有幾篇專題中的觀念，如〈鬼神無國界，溝通靠心念〉中，提到旅遊中遇鬼的情形是非常多見的，大都是源自於對於一個新環境的不安所造成的心理影響，這樣的意念特別容易吸引著好奇的另一個存在。人、鬼神的溝通都是一個瞬間、一個心念的，當心裡的念頭剛動，鬼神也即時的接收到訊息了。
鬼神有鬼通之「他心通」，所以印隆常會提醒一些自認體質較敏感者，要端正心念，不要胡思亂想，可常持念 佛菩薩的聖號。
還有文中提到，「道教有一個很重要的觀念，叫作『知鬼名』。知道「鬼」並在儀式裡宣讀著它們的姓名、背景，表示我們熟知於其，就不會被其所害。」
關於這樣的做法，在《小止觀》中也有提到，原來是流傳已久的做法，可知輪迴眾生對「我」的執念之深！
印隆有時會參考一點道教或民間宗教的典籍，因為在漢傳佛教的發展演化，融入了許多相關思想，漢傳佛教與道教、儒家思想多有牽涉，以此希望辨明是那些因素混入？雖尊重不同信仰，但更堅定自已對正信佛法的道心！
◎ 博客來：潮牌道士：看盡生與死、顛覆傳統的神鬼使者／潮震東
最年輕的少年道士、神鬼使者
用新潮的語言與觀念，解說著宗教與生死
醫師，醫的是人；而法師，醫的是心
江湖有道，邪不勝正。
而我們道士，就像路見不平、拔刀相助的俠客般。
在險惡、深不可測的江湖裡，
仗著正義、救濟著人間的苦與難。
從小就毅然決然的以道士為夢想，歷經家庭革命、讀到碩士、最終披上道袍。在陰陽之間、神鬼之道裡，以神明的代言人身分，幫助生者與亡者的痛苦意念得到解脫。
這個世界，或許沒有這麼多妖魔鬼怪。
它們的出現，可能是我們對於無形的恐懼，可能是對未知的警惕。
但我遇到最多的妖魔，則是從自己的心裡製造出來的，
用來逃避現實的藉口，那就是住在我們心裡的心魔。
本書特色
過去的我，總把道士、法師的生涯想得很美好。
以為充滿抱負、充滿希望、充滿理想，就能一帆風順、得天獨厚。
其實它也就跟社會上的各行各業一樣，殘酷又現實。
沒有因為你是神的代言人，就會對你多一點點的仁慈。
我慶幸自己沒有隨波逐流，還堅定的往夢想走。
我帶著滿滿的裝備，做一位服務神與鬼的『潮牌道士』。
儀式，是讓痛苦的意念得到解脫，藉由宗教的光明，讓亡者再生。
香火，燒著的是我們不忘根本的火。
信仰，讓我們學會知足，讓心富足。
目錄
第一章．道士生涯養成
夢想
啟蒙
養成
國中，第一次的法術
信心，心信
現實與夢想的戰爭
與時俱進的信仰
拜師學藝
學道之路
信仰，心之所依；學問，心之所醫
第二章．與神鬼同行的日子
陰、陽的路即使很遙遠，但因為愛妳，讓我找到回家的路
神、鬼，也許看不到，但一定感覺得到
天何言哉？祂，一直都在
把信仰丟了，也把根本都丟了
再複雜的儀式，都比不過一個簡單、真誠的心
預知未來，我可以。但妳才能決定愛別人、還是愛自己
鬼神無國界，溝通靠心念
神鬼雖然無形，但切忌言而有信
情感上的硬碰硬，宗教儀式也是一種潤滑劑
最可怕的鬼怪妖魔，其實是人逃避現實的藉口
這次來的客人，飄洋過海、神通廣大
法力無邊的神，幫不了欲望無盡的人
因果的牽絆，能解的只有自己
感情沒有萬靈藥，認真去愛最重要
神鬼的江湖世界，險惡的讓人深不可測
我後悔我們沒完成的夢想，但我希望你能幸福
能被超渡的是鬼，但往往超渡不了心裡的鬼
最容易被約上床的職業，「老師」絕對是一種
第三章．你不知道的宗教與信仰
香火
禁忌
信仰
神鬼
信仰，不只是拜拜，更是一段人的生命史。了解生命走過的歷史，保存生命的記憶，讓我們不像白來過
你所不知道的神聖職業背後，其實也充滿著銅臭。為了不迷失自己，我常常摸著我的初衷
信仰，是顆裝載齊全的記憶體，它一點也不老舊、也不過時，而是你有沒有認真下載、仔細研究、保持更新
道，就是條人生路。唯有認真走過，才值得回味、享受
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