十方釋子同法食（十二）法食和合

道場具有「十方」、「常住」兩種性質，故作羯摩法（法）或是過堂用齋（食），皆須作相（打板）集眾，以法食的本質通於十方僧人，故「打板」有召告、聚集的意思。

而正式操作範圍，終究是局於該處常住，故打板時不分界內外僧眾，聞者悉皆「雲來集」，凡在大界內的一切僧人皆須盡集一起作法、一起過堂，縱然有事未能前來，也必須將原因、心意傳達到大眾僧中。

比丘凡四人以上，即成為「眾」，可秉御羯摩法，形成一個「僧團」。故佛制四人以上同時受人別請，會有別眾的過失，即是為了避免從「飲食分化」，衍生「認知分化」。

如同提婆達多破和合僧，成眾一時受供，即是由成眾的比丘，因認知分化，而衍生飲食分化、刻意與眾不同，分裂僧團「和合」的意義。故佛制檀越供僧，若超過四人，至少須空出一個名額輪僧次，從「食和合」，顯「法和合」，大小乘戒律，皆如是制定。

如同一個大財團的大亨，一定希望自己每個孩子都能將自己的家族企業撐起來，依照各自特性，各自撐起一片天。善體父親心意的「富二代」，必定盡力凝聚兄弟間的共識，以及彼此對家族財產共用分享有一個基本共識，因為每個兄弟都是父親摯愛的孩子。然而現實常見的卻是父親尚在，兄弟間便因理念不合，而分家分財產的案例。

故善體「法食和合」意義的釋子，方能明白大慈悲父建立三寶之密意，方堪真正住持正法。

文章引用出處：佛子諦聽