十方釋子同法食（五）差次受請

如同經中提到佛世時布施第一且已證得初果的在家優婆夷 毘舍佉母（譯為鹿子母），[1]發心指定「別請」佛跟五百阿羅漢應供，當天五百羅漢皆以神通變化前往受供，唯有佛陀未往。

結束後阿難帶著特別為佛保留的一份飲食回來給佛陀，
佛陀第一句話就問：「有幾位前往受供？」
阿難回答：「五百羅漢僧皆往受供。」
佛陀再問：「除此之外，有沒有至少多請一位僧次前往受供呢？」
阿難回答：「沒有。」

佛陀便感嘆：「愍此毘舍佉不獲一福，云何不(行僧次)食一比丘？」
又說：「阿難！毘舍佉母(若能僧次)食一比丘僧者，得大福、獲大果報。」
此即《梵網經》中說的：「而世人別請五百羅漢菩薩僧，不如僧次一凡夫僧。若別請僧者，是外道法，七佛無別請法，不順孝道。若故別請僧者，犯輕垢罪。」的律典公案(輕28別請僧戒)。

由此可知，倘若不得已有特殊因緣，也應該保留一份供養行僧次。
故《四分律比丘戒講義》提到：「按經論意：若有檀越，欲別請大德、知識比丘，當教兼請眾僧，若（能力有限）不能（普遍）請(大)眾(僧)者，下至請眾中一人，差次受請(至少多請僧次一人)，即無別眾過也。」

及《梵網合註》云：「據聲聞律，若僧次中請得一人，餘別指名請求，非犯。」
又云：「若一概於僧次請，彌善。」
(公案出自：《戒因緣經》T24,P884。及《鼻奈耶》卷七）

文章引用出處：佛子諦聽

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[1] 毘舍佉母（鹿子母）：梵名 Mrgāra-mātr，音譯密利伽羅磨多，意譯為鹿母、鹿母夫人，又稱彌佉羅母、彌迦羅長者母。本名為毘舍佉（梵 Viśākhā），故又作毘舍佉母、毘舍佉彌伽羅母、鹿子母毘舍佉。

　巴利本法句經註載，毘舍佉乃鴦伽國（梵 Avga，巴同）長者之女，遇佛之遊化而證預流果，嫁彌伽羅（巴 Migāra）之子，後勸其翁彌伽羅歸依佛門，彌伽羅甚為歡喜，遂呼毘舍佉為母，後人由此而稱其為彌伽羅母，即指鹿子母，後生一子，名為鹿紐（巴 Migajāla）。關於鹿母稱呼之來源，俱舍論光記卷八、五分律卷五、大毘婆沙論卷一二四等所說不同。

　鹿子母曾向佛陀發八大願，即：供食外來之比丘、遠行之比丘、病中之比丘，施藥物予病中之比丘，供食予看護病人者，施粥予比丘，施雨衣、澡浴之衣等。結婚時，又捐捨價值九億錢之嫁衣，請求建造精舍，獲得佛之允許，由目犍連監督工事，歷時九月而成，上下二層，各有五百室，稱為東園鹿子母講堂，或稱鹿母講堂。〔中阿含經卷五十八、四分律卷十、大智度論卷〕出處：佛光電子大辭典p4846