《慈悲道場懺法》卷六 -- 解怨釋結第九之餘：懺悔身惡業

以三寶力攝持所要懺罪的對象來到會場

又復歸依如是十方盡盡虛空界一切三寶！願以佛力、法力、諸菩薩力、一切賢聖力，令四生六道一切眾怨，同到道場，[1]

向六道眾生發露懺悔乞求滅罪

各各懺謝，心念口言，作如是說：[2]某等從無始無明住地已來，至於今日，以身惡業因緣，或於天道、人道，起諸怨結；[3]或於阿修羅道、地獄道，起諸怨結；或於餓鬼道、畜生道，起諸怨結。願以佛力、法力、諸菩薩力、一切賢聖力，令四生六道三世眾怨，若對非對，[4]若輕若重，以今懺悔，所懺除滅，所悔清淨，三界苦果，永不復受，在所生處，常值諸佛。

                　B. 懺悔惡業

又復今日同懺悔者，從無始生死以來至於今日，以身惡業因緣，[5]於惡道中，備起怨結。或以瞋恚、或以貪愛、或以愚癡，從三毒根，造十惡行。

                        a. 懺殺罪

好殺禽獸，斷牛羊等。[6]或為田業、[7]或為舍宅、[8]或為錢財，更相殺害。[9]又無始以來至於今日，或為利養，謬刺眾生；[10]或欺妄作醫，針灸百姓。[11]如是等罪，怨對無量，今日懺悔，願乞除滅！

                        b. 懺斷人飲食罪

又無始以來至於今日，或饑餓眾生，或奪人糧食，或逼眾生鹹苦，或斷人水漿，[12]如是種種惡業怨對，今日懺悔，願乞除滅！

                        c. 懺殺食眾生

又無始以來至於今日，或殺害眾生，噉食其肉；或縱三毒，鞭打眾生；或以毒食，飼殺眾生。如是怨對，無量無邊，今日懺悔，願乞除滅！

                        d. 懺用水火來殺害眾生的過失

又無始以來至於今日，遠離明師，親近惡友，從身三業起種種罪，肆情殺害，[13]枉夭無辜。[14]或發撤陂池，[15]壅塞溝渠，惱害水性，諸餘細蟲。[16]或焚燒山野，或設網張羅，水陸眾生，備加殺害。如是怨對，無量無邊，今日懺悔，願乞除滅！

                        e. 懺偷盜罪

又無始以來至於今日，無慈悲心，乖平等行，斗秤欺誑，[17]侵凌下劣。[18]或破他城邑，抄掠刦奪；[19]或偷盜他財，以自供給，無有誠信，更相殺害。[20]如是怨對，無量無邊，今日懺悔，願乞除滅！

                        f. 懺斬截燒煮罪

又無始以來至於今日，無慈悲心、無慈悲行，在六道中，於諸眾生，備加楚毒；[21]或鞭打眷屬，不以其道，[22]或繫或縛，[23]鎖械幽閉；[24]或拷掠側立，[25]刺射傷毀；[26]或斬截殘害，[27]剝炙燒煮。[28]如是怨對，無量無邊，今日懺悔，願乞除滅！

                        g. 懺凌人傲物罪

又無始以來至於今日，身三惡業，口四惡業，意三惡業，四重、五逆，諸餘不善，無不備作。自恃年命，不畏鬼神，[29]唯恐我不勝人，人能勝我。[30]或以華門望族，陵人傲物，作如是怨。[31]或以多聞識達，陵人傲物，[32]作如是怨。[33]或以篇章技藝，陵人傲物，作如是怨。[34]或以誇豪奢侈，陵人傲物，作如是怨。或以辯口利辭，陵人傲物，作如是怨。[35]如是眾怨，或於尊像福田邊起，[36]或於和尚闍黎邊起，或於同住上中下座邊起，或於同學眷屬邊起，或於父母親戚邊起，如是怨對，無量無邊，今日懺悔，願乞除滅！

h. 總向六道懺悔

又無始以來至於今日，或於天道、人道，起諸怨結；或於阿修羅道、地獄道，起諸怨結；或於畜生道、餓鬼道、乃至十方一切眾生邊，起諸怨結，如是罪惡，無量無邊，今日懺悔，願乞除滅！

                　C. 祈願佛菩薩成就懺悔

某等又無始以來至於今日，或為嫉妬，或為諂曲，自求升進；或為名譽，或為利養，隨逐邪見，無有慚愧。如是怨結，若輕若重，罪因苦果，數量多少，唯有諸佛、諸大菩薩，盡知盡見。諸佛菩薩，當慈念我！若我自從無始生死以來，所作眾罪，若自作、教他作、見作隨喜；若三寶物，自取、教他取、見取隨喜，或有覆藏，或不覆藏，如諸佛菩薩所知所見，罪量多少，應墮地獄、餓鬼、畜生及諸惡趣、邊地下賤，受怨對者，今皆懺悔，願乞除滅！[37]

                　D. 回向發願

諸佛神力不可思議，願以慈悲心，救護一切，受某等今日向四生六道父母師長一切眷屬，懺悔往罪，解怨釋結。願令六道怨對，各各歡喜，一切捨施，無怨親想；一切無礙，猶如虛空。從今日去至於菩提，結習煩惱，畢竟斷除，三業清淨，眾怨永盡，天宮寶殿，隨意往生；[38]四無量心、六波羅蜜，常能修行。百福嚴身，[39]萬善具足，[40]住首楞嚴三昧，[41]得金剛身，[42]以一念頃，徧應六道，更相濟度，使無遺餘，[43]同坐道場，成等正覺！

◎ 梁皇寶懺慈悲道場懺法

 

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[1] 從前面向父母、師長懺悔到這個地方，都有以三寶力攝持我們所要懺罪的對象來到會場，這裡面有兩個很重要的意涵：
第一、說明三寶力的不可思議神通廣大，能夠把所有我們的冤親債主，全部請到這個會場來，由此可以想像到三寶的威德神通不可思議。
第二、是懺悔要有誠意，要親自向我們的冤親債主懺悔，所以要請他們來到現場，親自面對面的發露懺悔。

[2] 這都是我們向六道眾生發露懺悔的內容，現在念這個懺文時，就是向他們發露。

[3] 起了種種的怨仇。

[4] 「對」是冤仇。有仇也好，沒仇也好。

[5] 因為我們用身體的因緣。

[6] 斷牠的命。

[7] 為了爭奪別人的田產。

[8] 或是為了要爭奪別人的房子。

[9] 而把眾生殺害。

[10] 為了要得到一些供養金錢，所以就用刀用種種利器，來刺殺眾生。

[11] 作庸醫、作假醫生，來給人家治病。

[12] 就是讓人家飢餓，把人家的東西搶走，或是不准人家吃喝飲食。

[13] 「肆情」是放縱我們的心意去殺害眾生。

[14] 「夭」是早死。很多眾生還很年輕，身體力壯，就把他殺死。「無辜」，他也沒有什麼過失。

[15] 把水塘弄破，讓水亂流。

[16] 把水道堵起來，於是水族眾生就不得安寧，小蟲子就會受到傷害。

[17] 作假，把人家的斤兩剋扣了。

[18] 欺負幼弱的有情。

[19] 或者是用軍隊，把別人的城牆攻破，來搶奪財物。

[20] 而且欺騙別人，又去殺害眾生。

[21] 或者是對眾生種種的刑罰迫害，讓他很痛苦，叫做楚毒──楚是痛苦，毒是傷害很深。

[22] 或者是鞭打我們的親人眷屬，然後「不以其道」－不用好的正確的方法亂打。

[23] 「縛」是捆在身上，「繫」是有一條繩子拉著鎖械。或綁起來、或者把他捆起來。

[24] 或是把他關起來、關在裡面，用鎖鎖起來。

[25] 「掠」是抽鞭子。或者是拷打他。

[26] 用尖的東西來刺，或是用箭來射，然後傷害他。

[27] 或者把他的手腳斬斷。

[28] 或剝他的皮烤，放在水裡、放在火裡燒煮。

[29] 以為自己年紀輕還早得很，不擔心鬼神來找麻煩。

[30] 就是種種我慢，以「我」為核心，驕慢欺凌眾生的心態跟行為，恐怕我不勝人，不希望人家比我強。所以就種種的驕慢，用自己的福報，去凌慢其他的眾生。

[31] 「望族」是很有名望的家庭。「華門」指有錢有地位官位大的人，他的門都蓋得很漂亮。「華門望族」就是有錢有勢的家庭，因為他出生有錢有勢的家庭，就欺負人、驕傲所有的人，以為自己很了不起，所以就產生了怨仇。

[32] 「凌人」是欺負人。「傲物」是用自己的優勢壓制別人，把自己擺在所有的上面。

[33] 自己很有學問，知識很豐富，所以就用知識欺負別人，來表現自己很了不起，用知識才智去結的冤仇。

[34] 或是很會寫文章，有一些技術，就瞧不起人、欺負人。

[35] 或者很會講話，寫文字很厲害，別人都講不過他，以這樣的辯口利辭來驕傲別人。

[36] 尊長和三寶。

[37] 我們的懺悔為因，佛菩薩的感應為緣，把我們無量劫以來所作種種的惡業，透過佛菩薩的慈悲力、智慧力、神通力、法性功德力，而把我們無量無邊的惡業銷融乾淨，這就是仗著佛菩薩的力量，也就是仰仗他力的因緣。前面我們親自向六道眾生面對面的發露懺悔，那是自力，這邊是藉著佛菩薩的力量。

[38] 「天宮寶殿」就是眾生的安穩處、安樂處。今天我們能把惡業懺除，我們的心能放捨掉後、充滿善業，就能夠找到更好的天宮寶殿做為我們生命的依托處，而且能夠隨我們的心意，自由自在的往生，沒有障礙。

[39] 無量無邊的福報，來莊嚴我們身體。

[40] 「萬善」是所有的善法都圓滿。

[41] 得到禪定。

[42] 成佛前的智慧。

[43] 一剎那分身無量，來度眾生。