佛教是自在解脫的大智慧

　

　今天與大專同學聊到一貫道信仰，因為她的父親是信仰一貫道，因此吃素。而對於教義，其實她並不是很清楚，只是有一個常見的疑問：「這樣推崇素食的宗教，應該也是良善的吧？與佛教有什麼差別呢？」藉此因緣，印隆就與她分享所謂「正信佛教」的觀念。

　佛教，嚴格說起來，不只是宗教，或者說不是狹義的宗教。是藉由已體得真理的前輩（佛陀），引導我們也能體悟真理，看清生命的真相、萬法的實相，能不再迷惑、執著，達到寂滅為樂的境界。

　而諸如一貫道這樣的良善宗教，有什麼不好呢？沒有所謂好與不好，在這裡我們要看的是生命的真相。在修持十善業的因緣果報上來說，的確有可能助其往生天道、享受福業。但要注意的是，天道的眾生還是在六道之中，終有一天會福業用盡，到時候會是哪一道的業種先成熟，誰也沒把握，只能隨著業力牽引，不斷的上升或下墮。

　正信佛教的根本，是緣起性空之理，是要我們看清萬法的實相，無一不是種種因緣條件所組成，不斷的變化。因此不會在這些無常變異的境界上執著，產生愛憎之念，造作三業生死因緣。在面對一切境界時，能清楚明白，不為所動。

　面對順境時，不起貪愛執著；面對逆境時，不起恐怖憂懼。這是正信佛教可以讓我們安心的方式，讓心寧靜自在，不再隨境界波動而痛苦不堪。

 

佛教是宗教？佛法？哲學（聖嚴法師-大法鼓 0884）

 師父為我們闡釋佛教為什麼是因緣論的無神論，可是也因為無神論這個說法，所以有人認為

­佛教是不是不應該稱為佛教，不應該是一種宗教，應該稱為是一種佛法或是一種哲學呢？讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

宗教與哲學差異及佛法智慧（聖嚴法師-大法鼓 0885）

 佛法它是一種哲學也是一種宗教，其間的差別在哪裡？佛法的精粹盡在於智慧，離開了智慧而講佛法，就是只是世間的知識而已，又是什麼意思呢­？其間的差異在哪裡？讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

正視民間信仰問題（聖嚴法師--大法鼓 0225） 

 一般來說宗教都是勸人為善的，為了因應民間大眾的需要，宗教也表現出各種不同的信仰型

­態。一般的民間信仰也可能會勸人去信佛、拜佛、布施和行善。但是因為它沒有明確的善惡標準以及相當的理論基礎，因此迷信的色彩也非常的濃。我們現在就恭請聖嚴法師為我們開示民間信仰的利弊。

善書與佛書（聖嚴法師--大法鼓 0226）

 生活在台灣的人有很多的機會接觸到助印善書跟佛書之類的事情。很多人會發心助印這些書籍，但是事實上並不了解善書跟佛書對人真的有什麼幫助。我們現在就恭請聖嚴法師針對善書跟佛書的定義，為我們做一個明確的詮釋。