除諸法實相，餘皆魔事

　每次遇到修行上的障礙，都會想起《摩訶止觀輔行傳弘決》所云：

《大論》六十七、六十八，魔相甚廣，何但於三昧中現，乃至一切事業中惱亂行者。經云：「若魔、若魔民，惡因緣故，入人身中，嬈亂人心」。或令書者疲極，國土事起；或書者不得供養。若讀誦時，師徒不和；若大眾中說，有人來說法師過失，言法師不能如說而行，何足聽受？或言雖能持戒，而復鈍根，不解深義，聽之何益？或言大乘是空滅之法，無可行處。或時作好，敬信沙門，云般若波羅蜜空，無罪福名，無有道理等；如下發相中云：全墮惡者，即其意也。或云可取涅槃，即發相中，令墮二乘者是也。

又云：

或法師不受弟子信施，或師好施，弟子不受。《論釋》云：「弟子法，應供養於師，何以言師施於弟子？然弟子作是念：『師少物尚不捨，何能捨身？雖讚布施，乃是欺誑，名不和合，是故師須布施弟子。』弟子復以四事供師，師少欲故，而不肯受，便羞愧言：『如賣買法，是故不受。』或師多知識無乏，能養弟子，弟子自念：『人當謂貪師之衣食，是故受法。』或云德薄，不勝師施。」如是等心雖好，不成般若波羅蜜，亦是魔事；此等即前發相中，令墮善者是也。雖非因觀而發，或當亦是宿緣相關。或行三昧，師與弟子，有上諸事，妨三昧故，不可不覺！

　這一段的經論，主要是說修行上可能遇到的魔擾障礙，不一定是在禪定中現，乃至是會在一切事業中惱亂行者，令其退墮道心！此時要反省自身，不能隨著外境轉，起惑生迷，更要精進勇猛，恆持道心！

　生死輪迴極苦！但我們生死凡夫，卻常被一些小事牽絆，忘了生死大事！印隆深自反省懺悔，並督促自己繼續努力，不要恐懼與退墮。此生能有福德因緣聞法修行，實在是要善加珍惜！「除諸法實相，餘皆魔事」，千萬不要對境生迷，並與大家分享岡波巴大師的「不同十錯」：

●信心與愛慕易錯亂。

●慈悲與貪戀易錯亂。

●空性與觀空易錯亂。

●法界與斷見易錯亂。

●證悟與覺受易錯亂。

●威儀大德與偽裝清淨易錯亂。

●惑滅與入魔易錯亂。

●聖者與偽君易錯亂。

●利他與利己易錯亂。

●善巧與圓滑易錯亂。