2015藥師關心得（三）：有無梵唄的修懺差異

　閉關初三天在修懺法時，同時以佛光山的版本（搭配梵唄：藥師寶懺 佛光山）與《大藏經》版本（《消災延壽藥師懺法》）來做修持，發現兩者的內容並無差別，只是佛光山的藥師寶懺，可能是為了流通緣故，不像《大藏經》中的《消災延壽藥師懺法》，還有嚴淨壇場、宣疏，以及增加最後由主法法師帶領的發願迴向文。

　但是使用有梵唄的版本，我發現在禪觀上會有影響，因為梵唄的旋律會不斷地跑出來；若是單純的至心誦唸觀想，隨文入觀的效果就很好，因此第四天開始，就不再使用有梵唄的版本。

　這樣的經驗，讓我想起以前在齋戒學會禮懺拜佛的修持。因為印隆十多歲就進佛門，所以也參與了不少法會、佛七等。而就在參加齋戒學會後，因為午課是要禮『八十八佛大懺悔文』，悅眾學長只有用一支引磬，也不唱誦，只是單純地念誦與帶大家觀想。但當下卻覺得十分攝受，至今仍能憶念當時的感動！又有一次，聽到 夢參老和尚領眾修持的『地藏懺』音檔，也是沒有唱誦，也是單純地念誦。夢參老和尚也是非常注重禪觀的，或許回歸單純質樸，對收攝我們放逸習慣攀緣六塵的六根，會比較有幫助。

　至於有梵唄也是很好，可能是因為印隆較喜愛寂靜的緣故：以前在家時，就不聽音樂、也不喜看電視，看到有的同學要邊聽音樂邊讀書，還滿訝異的！因此有梵唄或無梵唄，就看各人所需要的方式。