在《藥師懺法》卷上,一開始即說明《藥師懺法》的由來,除了說明要懺悔過去種種所行的不善業以滅惡修善外,還有一點很重要,是為了世間資財較缺乏的眾生,若無法如經中所說,要「造彼如來形像七軀,一一像前,各置七燈,一一燈量,大如車輪,燃至四十九日,光明不絕」,若能依懺修持,也是能「無求不應,無願不成」!
修行在於誠心與喜樂佛法,以此隨分隨力,虔誠敬禮,則必能感應道交!因為行者真心「說悔先罪」而「改往修來,洗浣身心」,從此「斷除眾惡,誓不更造」,則「多劫罪愆,淨盡無餘」,因此「隨所樂求,悉令滿足」:
「一切諸佛愍念眾生,為說藥師道場懺法。良以眾生垢重,無明暗覆,不諳因果,不勤懺悔,縱貪嗔癡,肆殺盜婬,無量無邊;所作罪垢,無量無邊;所結冤業,不覺不知,日深日厚。以致促長壽而夭枉,黜官位而下賤,削富饒而貧窮,折子女而孤獨,罹斯九橫,墜墮三塗,紛紛苦果,自作自受;種種惡報,或現或後,纖毫無差,遲速必報。爾時 藥師琉璃光如來,慈悲拯濟,說是《本願功德經》,令讀誦者,造彼如來形像七軀。一一像前,各置七燈,一一燈量,大如車輪,燃至四十九日,光明不絕。是惟剎利、居士大家,多饒財寶,倉庫盈溢,之所堪為;而緜力眾生,心雖喜樂,不能如法莊嚴。以是因緣,即於《本願功德經》中,譯出『消災延壽懺法』,便諸眾生,齋戒沐浴,或於寺院、或在家庭、或延禪侶、或偕善士,洒掃熏修,香華燈燭,隨分供養,依科讚詠,虔誠敬禮,則無求不應,無願不成。經云:說悔先罪,淨名所尚,改往修來,洗浣身心,斷除眾惡,誓不更造,多劫罪愆,淨盡無餘,隨所樂求,悉令滿足。」
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