2015藥師關心得（二）：藥師懺法的由來

　在《藥師懺法》卷上，一開始即說明《藥師懺法》的由來，除了說明要懺悔過去種種所行的不善業以滅惡修善外，還有一點很重要，是為了世間資財較缺乏的眾生，若無法如經中所說，要「造彼如來形像七軀，一一像前，各置七燈，一一燈量，大如車輪，燃至四十九日，光明不絕」，若能依懺修持，也是能「無求不應，無願不成」！

　修行在於誠心與喜樂佛法，以此隨分隨力，虔誠敬禮，則必能感應道交！因為行者真心「說悔先罪」而「改往修來，洗浣身心」，從此「斷除眾惡，誓不更造」，則「多劫罪愆，淨盡無餘」，因此「隨所樂求，悉令滿足」：

「一切諸佛愍念眾生，為說藥師道場懺法。良以眾生垢重，無明暗覆，不諳因果，不勤懺悔，縱貪嗔癡，肆殺盜婬，無量無邊；所作罪垢，無量無邊；所結冤業，不覺不知，日深日厚。以致促長壽而夭枉，黜官位而下賤，削富饒而貧窮，折子女而孤獨，罹斯九橫，墜墮三塗，紛紛苦果，自作自受；種種惡報，或現或後，纖毫無差，遲速必報。爾時　藥師琉璃光如來，慈悲拯濟，說是《本願功德經》，令讀誦者，造彼如來形像七軀。一一像前，各置七燈，一一燈量，大如車輪，燃至四十九日，光明不絕。是惟剎利、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，之所堪為；而緜力眾生，心雖喜樂，不能如法莊嚴。以是因緣，即於《本願功德經》中，譯出『消災延壽懺法』，便諸眾生，齋戒沐浴，或於寺院、或在家庭、或延禪侶、或偕善士，洒掃熏修，香華燈燭，隨分供養，依科讚詠，虔誠敬禮，則無求不應，無願不成。經云：說悔先罪，淨名所尚，改往修來，洗浣身心，斷除眾惡，誓不更造，多劫罪愆，淨盡無餘，隨所樂求，悉令滿足。」