身心安頓

　最近有一位道友的親人罹癌，他除了為親友修福迴向之外，也積極的尋求其他醫療上的治療方式，看著他的用心與牽掛，讓印隆不禁想起以前在照顧病重母親時的情景。

　當年得知母親罹癌，已是末期，和母親相依為命的我，心中真是痛苦又慌亂，恨不得找尋全世界各種能延續母親生命與恢復健康的方式，只要能讓我再多陪母親一天。也因為只有自己一個人，一方面要照顧母親，又要賺錢，還有大小雜事要處理，真的是心力交瘁，現在想起當時所做的一些事情，還真的是很衝動。例如算命、找人看風水、換掉家具及大型家電等，花了很多不必要的冤枉錢，幸好有佛法的力量，讓我在心靈上最後能夠穩住，陪伴母親安詳的往生。

　出家後的前幾年，努力在常住學習與付出，也因為還年輕，特意擔任較需要體力的工作，如大寮典座、香燈、廁所與環境清掃、除草、砍材燒水……等，那幾年雖然比較沒有機會接觸經教，但也在三寶門中培植了一些福德資糧。後來因為想深入經藏用功，而考上了研究所，卻在碩一時罹患了罕見疾病多發性硬化症，讓印隆從三十多歲起，就必須與輪椅相伴。

　罹病後，剛開始也有人要我去宮廟或找所謂的「老師」問因果，還有推薦一些特別療法（這社會上還真的是很多，諸如氣功、通靈感應、放血、刀療、磚療、茶療、紅外線療……），以及各式各樣的養生保健食品等，印隆知道大家都是好意，不忍我因病痛受苦，但印隆一直堅持以正規療法來治療（以前是西醫，現在加上中醫的吳炫璋醫師），以及修持懺法與禪觀。至於宮廟問事，是絕對不可能做的，關於此點印隆相當有原則，還跟同學疾言厲色地說教了一番（當時實在太直了，現在溫和許多），我們有這麼好的佛法，怎麼可以去攀緣外道？

　智者大師云：「長病、遠行是禪定大障，若身染疾，失所修福，起無量罪。經云：『破壞浮囊，發撤橋梁，忘失正念。』病故毀戒，如破浮囊；破禪定，如撤橋梁；起邪倒心，惜膿血臭身，破清淨法身，名忘失正念。為是義故，應觀病患境。……又機宜不同，悟應在病。即是四悉檀因緣，應須病患境也。觀病為五：一、明病相，二、病起因緣，三、明治法，四、損益，五、明止觀。」[1]

　又有云：「夫心地難安，違苦順樂，今隨其所願，逐而安之。譬如養生，或飲或食，適身立命。養法身亦爾，以止為飲，以觀為食。藥法亦兩，或丸或散，以除冷熱。治無明病，以止為丸，以觀為散。如陰陽法，陽則風日，陰則雲雨，雨多則爛，日多則焦。陰如定，陽如慧，慧定偏者，皆不見佛性；八番調和，貴在得意。」[2]

　佛陀於還是釋迦王子時，因四門出遊而見眾生的老病死苦，因而發大悲心，致求身心安頓的離苦得樂之道！印隆也願「以病為師，以法為藥」，以合理的方式來對治身體疾病，透過止觀實踐而能身心安頓。就如 智者大師所云，雖滯床枕，但能於枕席間皆得成就。病苦是道場，處處皆是道場，成就自癒癒他，離苦得樂的大悲菩薩之道！

覺悟, 釋迦牟尼佛

 

談身心安頓(一)（聖嚴法師-大法鼓 1215） ：http://youtu.be/cvKs2KkBhcU

如何讓我們的身心安頓，對現在人來講，是可望而不可及。很多人都希望能夠身心安定，可是常常一點小事心就亂了，然後就引起了很多的問題，怎麼讓自己身心安頓呢？
環境怎麼樣不重要，重要是自己的心怎麼樣，心力量夠不夠強，但是怎麼樣讓自己的心強起來？怎麼樣讓自己的心靈安定？讓我們恭請聖嚴法師為我們開示 。

談身心安頓(二)（聖嚴法師-大法鼓 1216）：http://youtu.be/GZ_8TYGy2uc

現代人常常會心煩意亂，或者是身心不安，所以大家都想追求身心安定，禪宗裡有一段非常有趣的公案，是說一個心不安，那你把心拿來我替你安，這到底是甚麼意思？
不安的心有好多，比如說貪心、瞋恨心、疑心、悔恨心等等...，那麼還有哪些現象是反應我們身心不安？讓我們恭請聖嚴法師為我們開示 。

談身心安頓(三)（聖嚴法師-大法鼓 1217）：http://youtu.be/ZyFgWUL6mCM

我們常說生活裡有很多問題，其實不是環境產生的，而是我們的心對應環境所產生的，所以安心非常的重要。要讓自己安心，要關照自己的心，身心安頓的時候，究竟是一種甚麼樣的狀態呢？怎麼能夠知道自己身心安頓了呢？

到底心不安的時候會有哪些問題？我們怎麼樣讓自己安心，那如果心安的時候自己知道嗎？
身心安頓的時候它會產生一種甚麼現象呢？

還有一種下下等的人是無處可安，甚麼叫做無處可安？這種人有甚麼可悲的地方呢？讓我們恭請聖嚴法師為我們開示。

---

[1] 《摩訶止觀》卷8，CBETA, T46, no. 1911, p. 106b5-b14。

[2] 《摩訶止觀》卷5，CBETA, T46, no. 1911, p. 59a8-a14。