夢參老和尚於文殊菩薩聖誕開示（完）

　很多道友問我，說：「無緣無故的心裡不安，為什麼？」我只能說：「業障發現。」你過去的業障現在它生起了，你想修道，它給你做障礙，所以你心裏不安。那你怎麼辦？你認識它了，安一安吧！當你這個時候，心不安的時候，不要打坐，也不要參禪。做什麼？讀誦大乘，最好的方法就是讀誦大乘。第二個好的方法，磕頭、 禮拜，以動制動。當你心裡不安的時候，煩惱來了，這是動態，依著動態的法門，或者拜、讀誦大乘來降伏它。這時候你還去打坐，容易入魔，煩惱愈來愈重，讀誦大乘就減少了。再不出坡、勞動，勞動，有意義的才勞動，出坡幹什麼？搬磚運瓦。

　過去晉朝時候有個賢人陶侃，他一天早晨起來，就搬一百塊磚搬到外頭去了，晚上回來，他又把一百塊磚搬進來了。別人看見他跟瘋子一樣，什麼事沒有，就搬進來 搬出去。有個人這樣問我，他說：「幹什麼？」我說：「他斷煩惱。」這叫斷煩惱的方法。我們不必來搬磚，你煩惱來了，爬黛螺頂，或者一步一個頭磕上去，或者 朝五個台；朝完了，業障也消了，煩惱也好了，你就安定了。

　佛跟我們說的法門很多很多，得看你是什麼煩惱。過去大善知識，你一請他，他就知道你應該怎樣用什麼方法來對治你的煩惱。當你一用，把這段克服過去了，煩惱 輕了，智慧就長了。所謂智慧長，煩惱輕，有了智慧了，就用智慧一照，它就不現行了。所以我們每天師父們在這住了十年了、八年了、二十年了，為什麼？磨練！ 過去有這句俗話，「不受磨，不成佛」。這個磨不是魔障的魔，磨練！磨練你的心。我們這有些個老道友，看著很平平靜靜的，他經過一、二十年在佛門中磨練，不 容易！

　我出家七十八年了，還有兩年就八十年了，我感覺到磨練的還不行，現在就是業障發現了，腿也不聽使喚，手腳都不聽使喚。病吧？沒病啊！沒病，它就指揮不動， 沒有以前靈活，我就給定為我自己的業障發現。那業障發現怎麼消？頭幾天我剛把五個台朝完了。怎麼消？朝台啊！自己消不了，消不了怎麼辦？請文殊菩薩幫著消，到台頂上拜拜，特別拜中台說法台。你看，文殊菩薩在那說法，你去聽聽法吧！或者你跟我說：我什麼也沒看見？那還業障障住了，沒有業障你就發現了，文殊菩薩在中台說法不停的了。

　我這回朝中台，我回想起如瑞法師帶著我們道友那回全寺爬中台，爬的大家那個汗流，晚上到什麼時候才都回來。我們是走上去的，可沒有坐車，走上去的，走上 去，走回來，我們陸陸續續的回來，夜間十點多鍾才有回來。幹什麼？咱們瘋了？不是的，消業障！如果大家感覺業障還沒消了，那不能單獨行動，你在家裏頭拜佛 可以，乃至念文殊師利菩薩也可以。

　今天是文殊菩薩聖誕，大家就消業障念文殊師利，或者我剛才進來聽見大家念「嗡阿惹巴紮那諦、諦諦諦諦……」，諦字多念一下，「嗡阿惹巴紮那諦、諦諦諦 諦……」，念到沒氣了，諦不上來了，就差不多了！「嗡阿惹巴紮那諦、諦諦諦諦……」，這個諦就消業障，「諦諦諦諦諦……」一直消業障。這是我在西藏我的上師跟我講的，說你要學語言，先不要學，幹什麼，念「嗡阿惹巴紮那諦、諦諦諦諦……」。這「嗡阿惹巴紮那諦」咒的含義非常廣，所以就不講了，「嗡阿惹巴紮那 諦、諦諦諦諦……」，就念一個諦。諦是什麼？就是心，文殊菩薩心，我的心，跟文殊菩薩都結合了，跟一切十方諸佛的心結合一起。希望我們今天在座大家，把你的心跟文殊師利菩薩心，跟十方諸佛的心，結為一體，「諦諦諦諦諦……」。

好，今天就講到這。