八關齋戒傳授儀軌

八關齋戒傳授儀軌

 

【請師】

請師如常儀，捻香禮佛陞座畢，引禮呼上香，復位。

善_{男子／女人}等，聞磬聲至誠作禮三拜，問訊長跪合掌，受戒請師之語、汝合自陳，恐汝未能，請師教汝。

大德一心念，我_弟子□□，今請大德為我作八戒阿闍黎，願大德為我作八戒阿闍黎，我依大德故，得受清淨八戒，（大）慈愍故。

（三說三拜）

 

【懺罪前之開示文】

我們要受八關齋戒，須先將罪業懺除乾淨，為什麼呢？譬如一個杯子要盛裝甘醇的醍醐，這個杯子若不乾淨，即使將這醍醐裝進杯子裡，這醍醐一定受汙染，不能食用。受戒也一樣，我們必須將累刧來身、口、意三業，所造無量無邊的罪業懺除清淨，再來納受戒體，如此我們所納受的戒體，就是清淨的戒體。當我們遇境逢緣的時候，此戒體即能防非止惡，發揮它的功能，以護身心以免受汙染。為洗滌清淨，決誓改往修來，故受戒的前方便，必先懺除罪業。

懺悔的時候須至誠懇切，念畢懺悔文拜下，觀想佛菩薩全身放光，照在我們身上，再觀想我們藉著佛光的洗滌，無始劫來的罪業，如同黑水般，從我們的腳底流出來。如此三遍三拜如是作觀，就能將罪業懺悔除清淨。

一、行懺悔

戒師云（戒子隨師語）：

我_弟子□□，從無始生死以來，至於今日，身業不善，殺、盜、婬；口業不善，妄語、綺語、兩舌、惡口；意業不善，貪欲、瞋恚、愚痴、邪見，如此眾罪，今向十方諸佛，諸大菩薩，得道賢聖，現前師僧，志誠求哀懺悔。

（戒子隨師語，三懺三拜已，長跪合掌）

 

二、三皈依（納體）

戒師云（戒子隨師語）：

我_弟子□□，歸依佛，歸依法，歸依僧。一日一夜，為淨行優婆塞／優婆夷，如來至真等正覺，是我世尊。

（三說三禮便得戒。）

 

【第一遍三皈依文念畢拜下作觀：】

無論在何時何地，任何一個眾生身上，遍緣十方法界一切有情無情的眾生境界上。發深誓願，斷一切惡，修一切善，誓度一切眾生。這時由於發這三種上品心的功德力，感得十方大地震動，從地上湧出妙善功德戒雲，從十方大地冉冉升起。

 

【第二遍三皈依文念畢拜下作觀：】

遍緣十方法界一切有情無情的眾生境界上，發願斷惡修善渡眾生。這時要再繼續觀想，這十方湧起的妙善功德戒雲，五光十色，金光閃耀，十分莊嚴，慢慢的從十方匯集到您的頭頂上空，結成一個寶蓋。

 

【第三遍三皈依文念畢拜下作觀：】

遍緣十方法界一切有情無情的眾生境界上，發願斷惡修善渡眾生。這時候您要繼續觀想，觀想頭頂上五光十色，非常莊嚴的寶蓋，變成一個漏斗的形狀，緩緩的從您的頂門上注進去，然後遍滿全身，並由身內擴展出去，使自己的身心，如虛空器量之身，隨著功德戒雲擴展彌蓋，而充塞於十方世界，與虛空大地融為一體。

 

【次授三結】

戒師云（戒子隨師語）：

我_弟子□□，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。一日一夜，為淨行優婆塞／優婆夷，如來至真等正覺，是我世尊。

（三說三禮）

 

三、授戒相

（認識戒相以防護戒體，令戒體生防非止惡功能。）

戒師云（戒子隨師語）：

一、如諸佛盡形壽不殺生，□□一日一夜不殺生，能持否？

答：能持

二、如諸佛盡形壽不偷盜，□□一日一夜不偷盜，能持否？

答：能持

三、如諸佛盡形壽不婬欲，□□一日一夜不婬欲，能持否？

答：能持

四、如諸佛盡形壽不妄語，□□一日一夜不妄語，能持否？

答：能持

五、如諸佛盡形壽不飲酒，□□一日一夜不飲酒，能持否？

答：能持

六、如諸佛盡形壽不著香花蔓，□□一日一夜不著香花蔓，不香油塗身，能持否？

答：能持

七、如諸佛盡形壽不歌舞倡伎，不故往觀聽。□□一日一夜不歌舞倡伎，不故往觀聽，能持否？

答：能持

八、如諸佛盡形壽不坐臥高廣大床，□□一日一夜不坐臥高廣大床，能持否？

答：能持

九、如諸佛盡形壽不非時食，□□一日一夜不非時食，能持否？

答：能持

 

四、令發願

戒師開示：

受了八戒後，必須發大願，否則得少許功德，因為行持與願力的互相資助，才能成就福德與智慧的殊勝功德。

 

戒師云（戒子隨師語）：

我_弟子□□至心發願。願此八關齋戒功德，不墮三途八難。持此功德，惠施法界一切眾生，皆發菩提心，同生極樂國。花開見佛，親覲彌陀，得聞佛乘，頓開佛慧，悟無生忍，證不退位，還入娑婆，化度有情。

 

五、勸迴向

戒師開示：

精勤持八戒功德之大，勝於閻浮提王之功德，能將此功德迴向給廣大無量的眾生，令一切眾生離苦得樂，也成就自己的無上菩提。

 

戒師云（戒子隨師語）：

我今以此八關齋戒功德，四恩總報，三有齊資，普與眾生，同生淨土。

（禮佛三拜，禮謝戒師已，退出）

 

※受戒師除簡單開示八條戒相外，並開示若遇飢渴難耐或梵行難時，則寧可先捨戒，只要對一知解者前言：『我受八關齋戒，今捨』一說便捨戒。若八戒有所悔犯，則找出家清淨僧眾懺罪。

 

【飲食須知】

過午過後（依天文台時間為準），凡膏丹丸散一切藥品、紅糖、白糖、冰糖、麥糖、蜂蜜、汽水、果汁（濾清無渣）、茶水、薑湯、鹽水均可飲用。但豆漿、牛奶、糕餅、麵類食品，則律中不許食用，食則違規。

 

 

授持八關齋戒之功德利益

一、脫離病苦：欲保身體健康，遠離病苦，欲求速脫者，應持八戒。

《藥師經》云：「若有病人，欲脫病苦者，當為其人七日七夜，授持八關齋戒。」

 

二、消滅罪障：《優婆塞戒經》云：「受持八戒，除五逆罪，於一切罪悉皆消滅。」欲懺悔罪障著，應持八戒。《涅槃經》云：「佛言：波羅奈國有屠兒名廣額，於日日中，殺無量羊。見舍利弗，受八戒一日一夜，以是因緣，命終為北方天王毗沙門子。」重大殺業，猶可仗持齋功德而消滅之，何況其他！

 

三、免除橫禍：凡欲求身家安穩，不受一切橫禍者，不可不持。

《四天王經》云：「所在之處，有持此戒者，惡鬼遠之，住處安穩。」是故於六齋日，持齋受戒，得福增多。

 

四、遠離惡趣：《十善戒經》云：「持八關齋戒者，一、不墮地獄。二、不墮畜生。三、不墮惡鬼。四、不墮修羅。故此八戒，又稱八種勝法。」若有素行不檢，恐墮惡趣者，不可不持。

 

五、福報優厚：若有人恐世亂穀貴，受飢渴困者，應持八戒。

《佛說護淨經》云：「一日持齋，得六十萬世餘糧。」《薩婆多論》引經中言謂：「作閻浮提國王，於人中寶，一切自在，不如八戒功德十六分之一。」

 

六、成就迅速：八關齋戒之持法，僅一日一夜，時間甚短，而功德極為殊勝。經云：「優陀羨王夫人，死相外現，計其餘命，不過七日。欲求出家，王以情重，至第六日，乃與聽許，夫人即便出家，受八齋戒，第七日晨命終得生天上。」

 

七、來世尊貴：《佛說普達王經》言：「先王在世時，有持蓋小兒，隨先王齋戒一日，奉行正法，清淨守意，其後過世，魂神還生，為王作子，今至尊貴，皆由宿行齋戒所致。」

 

八、得生天上：經云：「有一天女，光顏威相，與眾超異，諸天見已，生希有心。釋提桓因問以昔作何業，獲得此報？」天女以偈答曰：「昔於迦葉佛，受持八齋戒，今得生天上，獲是端正報。」

 

九、往生助緣：《觀無量壽經》云：「中品中生者，若有眾生，若一日一夜持八齋戒，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺。以此功德迴向，願求生極樂國。」凡欲求生淨土者，不可不持齋戒明矣。

 

十、臨終歡樂：如有念佛功夫，未到一心不亂，恐命終時無有把握者，不可不持。

《法海觀瀾》云：「若有命終肢節痛，一切親屬欲分離，諦思我有清淨戒，身心歡樂無憂畏。」願我同念佛人，嚴持齋戒，以把握此最後一剎那間之歡樂。