今天研究所的學妹～宜綺妹妹，帶著她的貓兒子來淡水，我們已經三年多沒見面了吧（20090626_來點KUSO的貓貓照）！上次見到他時才二歲多，現在已是五歲多、八公斤的「貓界林書豪」，體格好好，腿好長，帥貓一枚！
我們也合拍了許多照片，這張是大家公認效果最好的一張，因為牛奶的手搭在印隆身上，放得很大方．．．
宜綺妹妹是印隆的好友，我們一起度過了在法鼓佛教學院時的許多珍貴時光。而在印隆第一次與第二次發病住院時，她都到醫院照顧印隆。尤其是第一次要抽脊髓檢查時，因為要蜷縮成像蝦子狀又不能因痛而亂動，她就負責壓住印隆的頭，並在印隆耳邊一直稱念觀世音菩薩聖號，幫助印隆度過難熬的一個多鐘頭，之後在學院也非常照顧印隆，幫忙打便當、推輪椅......真的是一位慈悲的善友！
印隆很幸福，雖然沒有俗家親人，但菩提道上有許多相扶持的善友善知識，此道情法愛，清淨莊嚴！在道業上相互勉勵精進，在生活中互相幫助。
在《天台小止觀》第五為「近善知識」，因為學佛修行很重要的一點就是，一定要能夠分辨善、惡知識。而「善知識有三：一、外護善知識，經營供養，善能將護行人，不相惱亂。」善知識有三種，第一種是「外護善知識」，就是一般所說的檀越、施主，為能夠供養修行人生活及修行上所需的一切大小設備，包括病痛時的醫藥或照顧，或開車接送等種種行為上的幫忙護持，成就道業上必須的修行資糧。
而果如法師也有開示很重要的一點原則：就是「外護善知識」要能做到「不相惱亂」。因為有很多在衣食方面的供養者，供養久了以後，常常就變得想要掌控這位修行人，例如會要求修行人接受他的某些觀點或作法，這種情形就稱為「惱亂」。因為其護持久了後常會認為，該修行人今天能夠有的成果或成就，都是由於他護持、發心的結果，所以他就或多或少地會開始干涉這位修行人的種種事務，好比該學哪種法門或如何經營弘法事業等。這種情況在現實生活其頗常見，我們也蠻常聽到的，甚至現在有些較有名望的大德、修行者也曾發過這類例子。所以做一個外護善知識也要能時常觀照自己，檢視自己是否落入這種居功我慢的心態。尤其應該瞭解，一位修行者從默默開始修行，到漸漸成就，甚至後來名氣漸大、護持者眾時，其實因緣也一直在變化，如果自己能適應每段的因緣變化則很好，若無法配合，也應該珍惜每段因緣。
而第二是「同行善知識，共修一道，互相勸發，不相擾亂。」，就是現在所謂的「同學」，也就是學習同一個法門的朋友，又稱為「同道」。有同道一起向學才能互相砥礪切磋，彼此分享對佛法的種種認知、信念或修行體驗，互相規勸、勸過，更可以互相策發鼓舞、成長信心。所以這種善知識很重要。
果如法師同樣對此也有開示：彼此不要互相擾亂，因此最好「共修一道」。而要注意人和人相處、接觸久了以後，也容易發生蠻多問題，所以即便已相當熟識，仍應該要保持適當的禮節與尊重，偶爾也應保持一定的距離。需自己善加節制，否則陷入人我感情之中，有時可能就有蠻多困擾。
第三則是「教授善知識，以內外方便，禪定法門，示教利喜。」能清楚如何與何時使用種種方便來幫助我們，師長自己也有真實的體驗而能指導、教導我們，使我們能從修學佛法的過程中體驗真實的法喜與禪定的身心受益。如果能夠遇到這樣的善知識，那真是我們千生得來的福報啊！
而果如法師也提醒，其實師長態度越兇、言語越嚴厲，可能就是代表自己已經慢慢進入修行狀況，值得調教，所以師長才開始用方法了；反之，如果不值得調教，師長永遠都只會表現奉承的那一面。因此對於教授善知識，我們要瞭解，重點不在於他言行態度上給我們多少溫暖、陽光，而是應該在修行的內涵上，能否真正指導督我們，使得我們在道業修行上有所成長；只要他有法可以給我們，無論教誡是否嚴厲，我們都應該滿心歡喜地接受、學習。
印隆真的覺得自己很有福報，三種善知識都具足，成就修行上的各種助緣與增上緣！而印隆自己也會努力，期許自己也能做一位真正的善知識！
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