2013年1月4日 星期五

為證懺菩薩皈依記

 


 

今日為一位居士做皈依,印隆為她提取法名為「證懺」,在皈依儀式舉行圓滿後,也告訴她為她取這一個法名的意義。證懺菩薩當下就能體解印隆的用心之處,流下了眼淚;印隆也很感動,有這樣一位用功的皈依弟子,印隆也相當歡喜!

我們無劫以來,不知造作了多少惡業,因此生死習性深重,在生死輪迴大海中,頭出頭沒,受苦不已!不但自己苦,也讓眾生苦,但都是我們自己自作自受,真是何苦呢?

因此,在正受皈依前,一定要先好好的懺悔,並發菩提誓願:「誓斷一切惡,誓修一切善,誓度一切眾生」!以清淨虔誠懇切之心,必能感得上品戒體,恆持道心不退!

聖嚴師父說:「在皈依之後,更能時時警惕自己,覺察到自己犯過失,就要生起慚愧心,以懺悔心來改過。」這一點,就如《法華三昧懺儀》中所說的十種對治「順生死流」之善心,決定斷惡修善,自淨其意,方是佛教!

另外,今日也與證懺菩薩提到持守五戒的重要。五戒中的前四戒(殺盜淫妄),屬於性戒;而第五戒「不飲酒戒」,乃屬遮戒,遮令一切惡法不犯故。印隆個人對於「不飲酒」的「酒」的解釋,不單指世間名言所認知的「酒」,凡一切會令人神智昏眛,愛著不已,造作貪嗔癡生死惡業者,都應該戒止!因此,特別舉了佛經上「一水四見」的例子,來說明眾生因為業力不同,而會感得不同的業報,但一切都是來自於「一念心」。

我們人道眾生所認知的「水」,無論海洋、江河、溪流,在人類看來,它就是水;但在天到眾生所見,水是「琉璃」;若是餓鬼道眾生所見,則為「濃血」;對於魚蝦來說,則是所居住的環境。這就是眾生各自的業感不同,故在果報上便有這許多的差異。

又如蟑螂、老鼠所居住的環境,在人類看來,骯髒不已!但若是環境打掃乾淨,它們就會逃之夭夭。以及糞便,自解者認為臭不可聞,而在咀蟲則視同珍饈美食。各類眾生由於業力不同,所見所愛,就有不同的感受。

問題就是來自於這個「愛」,而於愛染分別,因此有種種貪執妄想,在自己所認為的「愛物」中爭權奪利不已!想想看,糞便中的蟲蟲所爭相啖食之美味佳餚,在人類的眼中是避之惟恐不及的大便啊!而如歷史上的種種爭名奪利之舉,不也是如同在大便中爭食之一樣嗎?

以戒為師,能幫助我們不侵害眾生,更是善待自己。看清楚緣起緣滅的世間幻象,方能自在安詳,離苦得樂!

附:於《摩訶止觀》、[1]《國清百錄》[2]及《法華三昧行事運想補助儀[3]中,說明此十種對治「順生死流」之善心之相貌,列表如下所示。

表格  十種逆生死流的善心相貌說明對照表

 

《摩訶止觀》

《國清百錄》

《法華三昧行事運想補助儀》

1

正信因果,決定孱然。業種雖久,久不敗亡。終無自作,他人受果。精識善惡,不生疑惑。是為深信,翻破一闡提心

正信因果,為善得善,為惡得惡。雖無現行華報,當來果報不失。雖念念滅,而善惡之業終不敗亡。信為功德之母,信為入道初門,順於涅槃,翻破不信闡提心也

深信因果

2

自愧剋責,鄙極罪人,無羞無恥,習畜生法,棄捨白淨,第一莊嚴……以此翻破無慚無愧心

當慚愧我此罪不預人流,慚愧我此罪不蒙天護,慚愧悔過,是為白法,亦是三乘行出世白法,是為慚愧,翻破無慚黑法也

生重慚愧

3

怖畏惡道,人命無常……怖心起時,如履湯火;五塵六欲,不暇貪染……雖有五欲,無一念愛。行者怖畏,苦到懺悔,不惜身命……以此翻破不畏惡道心

怖畏無常,命如山水,亦如假借,一息不還,隨業流轉,冥冥獨往,誰訪是非。唯憑福善,為險資糧,當競泡沫,食息無暇。是為觀於無常,翻破保常,不畏惡道

生大怖畏

4

當發露莫覆瑕疵……迦葉頭陀令大眾中發露,方等令向一人發露,其餘行法,但以實心向佛像改革。如陰隱有癰,覆諱不治則死,以此翻破覆藏罪心也

發露懺悔,罪即消滅,如露樹根,枝葉彫悴,是為發露,翻破覆藏

發露懺悔

5

斷相續心者,若決果斷奠,畢故不造新,乃是懺悔。懺已更作者,如王法初犯得原,更作則重。初入道場罪則易滅,更作難除。已能吐之,云何更噉?以此翻破常念惡事心

斷相續心,畢竟捨惡,果決雄猛,猶若剛刀,是為決定翻破相續

斷相續心

6

發菩提心者,昔自安危人遍惱一切境,今廣起兼濟遍虛空界,利益於他,用此翻破遍一切處起惡心也

發菩提心,普與一切樂,願救一切苦,橫豎周遍,翻破遍惡心也

發菩提心,斷惡修善

7

修功補過者,昔三業作罪不計晝夜,今善身口意策勵不休,非移山岳安填江海,以此翻破縱恣三業心

修功補過,勤策三業,精進不休,是為修功,翻破三業無事作惡也

勤策三業,翻昔重過

8

守護正法者,昔自滅善亦滅他善,不自隨喜亦不喜他,今守護諸善,方便增廣,不令斷絕。……此翻破無隨喜心

守護正法,不令外道惡魔毀壞佛法,誓欲光顯是為守護,翻破滅一切善事

隨喜凡聖,一毫之善

9

念十方佛者,昔親狎惡友信受其言,今念十方佛,念無礙慈,作不請友;念無礙智,作大導師,翻破順惡友心

念十方佛,無量功德,神通智慧,願加護我,是為念佛,翻破念惡友心

念十方佛,有大福慧,能救拔我及諸眾生,從二死海,至三德岸

10

觀罪性空者,了達貪欲瞋癡之心皆是寂靜門。何以故?貪瞋若起在何處住,知此貪瞋住於妄念,妄念住於顛倒,顛倒住於身見,身見住於我見,我見則無住處,十方諦求我不可得,我心自空罪福無主。深達罪福相,遍照於十方。今此空慧,與心相應。譬如日出時,朝露一時失。一切諸心皆是寂靜門,示寂靜故,此翻破無明昏闇

從無始來,不知諸法本性空寂,為求菩提,為眾生故,廣修諸善,遍斷眾惡

觀罪性空,罪從心生,心若可得,罪不可無。我心自空,罪云何有。罪福無主,非內非外,亦無中間。不常自有,但有名字。名字之心,名為罪福。名字即空,還源返本,畢竟清淨,是為觀罪性空,翻破無明顛倒執著。無明滅故諸行滅,諸行滅故生死滅,十二因緣大樹壞。亦名出世因果,分明得見四方,此之謂也



[1] 《摩訶止觀》卷7T46no. 1911p.39c-40b

[2] 《國清百錄》,T46no. 1934p.797c-798a

[3] 法華三昧行事運想補助儀》,T46no. 1942p.956a

 

 

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