慈舟大師 《金剛經中道了義疏》整理與筆記（三十四）詳譯經文：知見不生分第三十一

 ○知見不生分第三十一

 

此中分二：先明眾生著相知見，又二：初八句就凡人問答，次三句就圓融徵釋不解。後明佛圓融知見，又二：先示應學，末二句正明一切法相圓融。

 

「須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」

「不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說：我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見；是名我見、人見、眾生見、壽者見。」

「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法：應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」

 

如來依現量智說，故三諦圓融，本無分別。我等學佛說，是依聖教量，用比量智，分明辨別。此不可妄想分別之法，分明辨別，與妄想分別，大有軒輊。

真發菩提心者，不但於「我」，無我見等四見，於世出世一切法，亦無我見等四見。故曰「如是知見，如是信解」，不生法、非法相執，是真菩薩也。