慈舟大師 《金剛經中道了義疏》整理與筆記（十一）詳譯經文：依法出生分第八

 ○依法出生分第八

 

 諸佛之菩提涅槃果法，皆「依」此文字教「法」所詮理行而「（出）生」也。

 

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」

須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性，是故如來說福德多。」

「若復有人，於此經中受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛 法者，即非佛法。」

 文中先以財、法二施較量功德，次釋法勝所以，後教離相圓融。

「三千大千世界」者，如東半球、西半球，為一南洲。與此相等者，更有西、北、東三洲，如是四洲，合為一小世界，如是一千小世界為小千世界，合千小千為一中千，合千中千為一大千，合上三千曰「三千大千世界」；為一化身佛教化眾生之處。

積滿三千大千之七寶財施，猶為有量，故福德亦有量，不如以稱性之法施，故福德亦稱性無量矣！性即實相，實相無相，如虛空無相，而能包含萬有，至大無外，不可度量，故大千界不如性大。

「四句偈」者，凡四句皆為一偈，每一句或三四字至七八字不等。又、長行文中，不論句之長短，凡三十二字，亦為一偈。受持讀誦，皆可成佛；為他人說，令他依法行持，亦可成佛。又四句偈，有指經中某某偈者，皆看得太局！蓋隨拈一四句偈皆可，要在當機與否。如六祖聞「應無所住而生其心」，即大徹悟之類是也。