憨山德清大師 《金剛決疑》 整理與筆記 （二十二）決眾生見之疑

 

﹝疑﹞空生已悟法身之理無說無示，以此法甚深，但未來眾生，不知可能信受不？故起此疑。向下以無眾生破之。 

 

【爾時慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」
佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」】 

 

﹝解﹞此示生、法一如，以破眾生見也。

空生妙悟法身，已能信能受矣，第此法甚深，不知可有眾生於未來世，能信此法不？此空生生滅之見未亡，故起未來眾生之見。世尊答以眾生本如，與法平等，何有未來之相耶！以眾生如如，三際平等，此實般若究竟之極則也。

「彼非眾生」等六句，謂眾生本自如如，故曰「彼非眾生」。以真如隨緣而成眾事，故曰「非不眾生」。乃復釋之曰：所言眾生，乃是真如隨緣，眾法和合而相生，故云眾生者，以假名眾生。故如來說非實是眾生，以非實有生，是故名為眾生耳。