憨山德清大師 《金剛決疑》 整理與筆記 （二十三）決佛法見之疑

 ﹝疑﹞法身無相無法可得，如何言修一切善法，證得菩提耶？下以無得平等破之。 

 

【須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」
佛言：「如是如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。】 

 

﹝解﹞此破佛法見也。

空生已悟法身清淨，無法可得，翻疑佛說修一切善法而得菩提是有得也，豈如來菩提果無所得耶？佛言實無所得，以生佛平等，無二無別，即是菩提，如此而已，豈實有所證得耶！？所言修善法而得菩提者，但以離四相而修，以修即無修，故得亦無得，以無所得故，是名真善法也。

 

 

﹝疑﹞善法既非，何法為勝？下以達般若者，最為殊勝。 

【「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此『般若波羅蜜經』，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻，所不能及。】 

﹝解﹞此讚般若離相之功最勝也。

且修善法不得菩提，是則善法非殊勝矣，又以何法為殊勝耶？佛言達般若者，最為殊勝。三千世界中，有百億須彌山，以七寶等此，可謂多矣！以此布施之福，不如達般若四句之福。以彼執相，貪求利益故。般若離相，故超勝無量，非喻可及。