智諭法師《金剛般若波羅蜜經講記》整理與筆記（三十一）知見不生分第三十一

 

知見不生分第三十一

 

「須菩提！若人言：『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」

「世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」

「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」

須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提！於意云何？是人解我所說義不？

世尊！是人不解如來所說義。

《金剛經》旨在「離相明性」，若謂佛說：『我、人、眾、壽見』，便是謂佛取相。若謂佛取相，便是謂佛未見性；若未見性，焉得名佛？故須菩提回答說：「是人不解如來所說義。」

 

何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。

佛於無名相法，而以名相說。故雖方便說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，只是方便假名而已。

 

須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。

發無上菩提心者，應知一切相假，應知一切性空。以一切相假，故一切性空。以一切性空，故一切相假。相假不異性空，性空不異相假。相假即是性空，性空即是相假。「發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，莫生法相也。」

 

須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。

文義準上自明，不另。