「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施。若有善男子、善女人發菩薩心者，持於此經乃至四句偈等，受持讀誦、為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。
何以故？
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀」
佛說是經已。長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」
須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子善女人發菩薩心者（應為發菩提心者），持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦、為人演說，其福勝彼。
最後再度叮嚀，假相福德，不及無相福德為勝。
云何為人演說，不取於相，如如不動。
「不取於相」，以相假故。「如如不動」，以性空故。若人如是知，如是見，如是信解，知、見、信解諸法相假性空，則能為人演說矣。
何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
何謂「有為法」？有為法者，有生、住、滅三相也。簡言之，生滅法即有為法也。故有為法生滅無常，如夢幻泡影，如露如電也。
云何是無生滅法，相假故無生滅，性空故無生滅，不可得法無有生滅，無有定法故無生滅。所以偈中之意，謂菩薩應如是觀一切相假也。
佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
於是這部《金剛經》，佛演說圓滿。
這部《金剛經》，我們總算講完了。最後我有幾句話，要告訴各位：《金剛經》旨在「顯示法性」。其實不只《金剛經》，七百二十多卷《般若經》，皆在顯示法性。所以我們讀《金剛經》，不可只解名相，而不求了悟法性。如果只知執相而求，可謂與《金剛經》咫尺天涯了。希望大家切記切記！
（弟子慧修敬記）
金剛般若波羅蜜經講記終
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