倓虛大師《金剛般若波羅密經親聞記》整理與筆記（三十）：流通分

 

乙三流通分

 

佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

 此流通分，乃經家敘意。始則如是我聞、六種成就，終則佛說是經、大眾蒙益，由始至終，無非指示眾生本有德性，而教以全性起修也。此經指一期言說而言，般若原無文字言說，而亦不離文字言說。止啼黃葉，固未可捐，故云「佛說」。 

此經所說，不出降心住心，觀照之功，如如不動，實相之理。而最要在斷疑生信，信為道源功德母也。至於為人演說，要在不取於相，方契實相般若之本體。至此經義已宣說無遺，故曰「佛說是經已」。

「長老須菩提」為當機眾，聆此法益，自然歡喜無盡；即現前四眾，一切世間三善道眾生，聞佛所說般若，亦莫不滌凡情而生聖智，故「皆大歡喜」，誠可謂普利人天，法喜充滿者也。

「信受奉行」者，即解實相之理，則疑斷信生，受持觀照，無入而不自得焉！是為說不虛說，聞不虛聞，言必依如來所教如何降心住心，如何法不退轉之菩提心，而信受奉行，荷擔大法也。

今者演述已竟，法會圓滿，倓虛敬合掌而請在座諸善信，從聞而思，從思而修，而深入三 摩地，是所望焉！