生死疲勞，從貪欲起

 

　　今天印隆的好友小麵仔來訪，我們也是討論了一些問題與看法。因為近日剛好有一則牧師假扮醫師上網交友的新聞，藉此因緣，印隆也與她稍微分享了佛陀制戒因緣與目的。

　　早期佛陀是以七佛略教偈來教導弟子，但因為後來僧團愈來愈龐大，各種根性的人也愈來愈多，佛陀就隨部分弟子所犯的行為來制戒。因為當時的印度社會，男眾出家人是較為多的，所以佛陀在對他們開示時，也要他們觀想女色的不淨與無常，讓他們懂得厭離，不貪愛女色。若當時是以女性為主的社會、犯戒的是女眾弟子的話，佛陀也會教導需觀男色不淨。所以在經典、律藏中有時會看到對於女眾的負面說法，只是為了幫助弟子起厭離心，方能精勤修行，出離三界生死輪迴之苦！

　　小麵仔跟印隆在民國８６年就認識了，所以她對印隆在家時的狀況，也非常清楚。印隆是沒有談過感情的人，但不代表是沒有人追過（是很少，因為只有一位當時他追求之殷勤，讓小麵仔還印象深刻呢！但當時印隆跟他說：「我師父說我三十歲就會出家，而我從小也就是想出家，你還是放棄吧！」

　　印隆沒有動過心嗎？－－還真的沒有呢！

　　在念研究所時，記得有一次，有一位中年才出家的男眾法師同學說，他在沒出家前，一直在尋找「缺少的另一半」，想讓自己「完整」。印隆當時就回答他說：「我一直覺得自己很完整，所以沒有想過要找另一半」。（Ps. 這位法師目前修得還不錯，持戒是可以幫助修定開慧的

　　這種想要尋找「另一半」的想法，其實就是欲望－－不論是感情、飲食、金錢...等等均是，也就是所謂的「五欲」。一般會以為「五欲」是「財色名食睡」，其實正確來說是「色聲香味處」。一切的有所求，都是欲望，都是生死輪迴之根本！

　　　《大佛頂首楞嚴經》：「佛告阿難。一切眾生。從無始來。種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。諸修行人。不能得成無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。及成外道。諸天魔王。及魔眷屬。」

　　這一段經文的重點是，佛陀告訴我們，一切眾生從無始以來，生種種顛倒無明，因無明而起惑，因惑造業，由業受報 -- 起惑、造業、受苦報，連環不息、輪轉不停。因為我們看不清楚自己清淨本性，時時刻刻都在妄想分別，分好分壞、說是說非；好又怎樣、壞又如何？因為我們的習性，就是喜歡分我分你、分好分壞、分是分非，這都是自我意識在作怪。

　　《大佛頂首楞嚴經》：「云何二種。阿難。一者。無始生死根本。則汝今者。與諸眾生。用攀緣心。為自性者。二者。無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明。能生諸緣。緣所遺者。…佛告阿難。此是前塵虛妄相想。惑汝真性。由汝無始至於今生。認賊為子。失汝元常。故受輪轉。」

　　眾生的習性是從無始以來，認賊作子（執假為真），不識本性（緣起性空），故造作種種生死煩惱之業，受生死苦報不已！

　　一切外境都是緣起緣滅，因為我們的欲望，而產生了分別，因為有了分別妄想，才開始產生這是我要的、我不要的，順境起歡喜、逆境生煩惱，其實也不過是在虛幻的境界上，用妄念去亂想而已！就像在作夢，夢中感覺是那麼的真實，醒來才知不過是一場夢！

　　我們從無始以來，顛倒行事。認妄作真，認真作假，這就是「顛倒」。太執著有一個「我」，以為四大幻身就是自己，因而生出種種執著，所以放不下、看不破，煩惱無量。隨著身口意造種種業，輪轉生死六道中，沒有休息，這都是我們自作自受的，一切都是以為有「我」。

　　有句名言：「出馬腹，入驢胎，閻王殿上幾度回，始從玉帝殿前過，又到閻君鍋裏來。」輪迴是多麼辛苦，不要認為現在擁有的，就是永遠的，沒有任何一件事物、生命，是永恆不變的，為了短短數十年的欲望，再造諸無數輪迴之因，何苦呢？

　　佛法難聞，人身難得。現在得聞佛法，又得人身，就要快點覺悟，不要再認賊作子啊！修行不難，只要下定決心肯做，一定會成就，讓我們就從好好看顧這個心念開始。

 

DDMTV01 於 2011-10-14 上傳

佛教徒非常注重男女有別的觀念，但是在佛教的典籍中，我們也讀到過坦山大師抱美女過河的故事。身為現代人，究竟該如何拿捏男、女之間的分際呢？

讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。