一念三千，迷悟由心～從銀河系有600億顆地球談起

 

　　分享作一篇新聞（銀河系 有600億顆地球）與討論，不是為了要以現代科學的發現來證明佛法的智慧，而是希望我們能心胸寬大，不再拘怩于眼前的小枝小節，跟眾生過不去，更是跟自己過不去。

　　聖嚴師父曾開示過，一個佛土就是一個三千大千世界，而一個世界，約等同於一個銀色系的大小，而地球只是銀河系中的一個小星球啊！想想那三千大千世界的廣大無邊，自己眼前所感受到的是如此微小，還有什麼放不下的呢？

　　智者大師的「一念三千」的論理，是由三種世間、[1]十法界、十界互具及十如是[2]等配合而成，以此彰顯天台圓教法門一多相即、圓融互具的妙理所設之數。智者大師的一念三千思想，為十界十如、互具互融。而關於「十法界」的說法，是出自於《華嚴經》〈十地品〉。[3]智者大師並於《摩訶止觀》中所示十乘觀法的「第一觀不思議境」，說明三千法是同一性故，心、佛與眾生是三無差別，諸法互攝不可思議，均為一心之所造作，產生了十界具於一界的思想，[4]而此思想是由《華嚴經》著名的「唯心偈」而來。[5]不可思議境是指對於一切境以不思議的方式來觀照，心與境互具無別；境非在心之外，心也非異於境。眾生及佛的十法界，實為一心之所造作，此非「唯心論」，而是心境互具相即，因此產生了一念即具十界、界界互具的思想。所謂「十界互具」，即是從地獄界乃至佛界的每一界中，同時具足其他的九界，十界雖然分別各有其界限，但也同時具足十界的全體，眾生之一念心與一切諸法之間是互具互融，因此一界具足十界，十界互具。

表格　一念三千論理構成簡表

一念	一心具十法界	十法界具 百如是	百法界	一界具三十種世間， 百法界即具三千種世間
	佛法界	一法界各具十如是： 百法界x十如是=百界千如（百界千法）	一法界又具十法界	每一如是具三種世間： 百界千如x三種世間=三千種世間
	菩薩法界
	緣覺法界
	聲聞法界
	天法界
	人間法界
	阿修羅法界
	畜生法界
	餓鬼法界
	地獄法界

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[1] 《大智度論》卷47：「能照一切世間三昧者，得是三昧故，能照三種世間；眾生世間，住處世間，五眾世間。」CBETA, T25, no. 1509, p. 402a。此三種世間包括了眾生的正報及依報及組成眾生之要素：五陰世間，是構成十界的共通要素，它是眾生身心的差別現象；眾生世間，是眾生所持正報的差別相；國土世間，是眾生所感依處的差別相。

[2] 《法華經˙方便品》所示的十如是，指每一法皆可由此十種角度來理解：如是性、如是相、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。

[3] 《華嚴經》〈十地品〉，CBETA,, no.278, p. 572a。

[4] 《摩訶止觀》卷5上：「不可思議境者，如《華嚴》云，心如工畫師，造種種五陰，一切世間中，莫不從心造。」CBETA,T46, no. 1911, p. 52c。

[5]《華嚴經》〈夜摩天宮自在品〉：「心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法不造作，心如佛亦爾，佛如眾生然，心佛及眾生，是三無差別。」CBETA,T9, no. 278, p. 465c。