棄睡眠蓋

 

 

　　在這一篇文章（關於睡眠竅訣的開示 - 索達吉堪布 ）中，索達吉勘布以「睡眠」之例，說明了精進之要及懈怠之惡。而天台智者大師早在《小止觀》中，教導我們要棄除睡眠蓋，勇猛精進！

　　睡眠如何是「蓋」？因為「內心昏闇名為睡；五情闇蔽，放恣支節，委臥睡熟為眠。以是因緣，名為睡眠蓋。能破今世後世實樂法心，及後世生天及涅槃樂。」

　　以下整理《小止觀》中，關於「棄睡眠蓋」的內容，與大家共勉！

1.     睡眠之相[1]

(1)    睡者：內心昏闇名為睡

(2)    眠者：五情闇蔽，放恣支節，委臥睡熟為眠

(3)    能破今世後世實樂法心，及後世生天及涅槃樂

2.     睡眠蓋難除者：已無所覺識[2]

3.     對治方法

(1)  以佛諸菩薩訶睡眠弟子偈精進對治之，警覺無常[3]

(2)  若昏睡重者，當用禪鎮杖卻之[4]

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[1] 三、棄睡眠蓋。內心昏闇名為睡；五情闇蔽，放恣支節，委臥睡熟為眠。以是因緣，名為睡眠蓋。能破今世後世實樂法心，及後世生天及涅槃樂。CBETA, T46, no. 1915, p. 464b13(00)- b17(07) 。

[2] 如是惡法，最為不善。何以故？諸餘蓋情，覺故可除；睡眠如死，無所覺識；以不覺故，難可除滅。CBETA, T46, no. 1915, p. 464b17(07)- b19(01) 。

[3] 如佛諸菩薩訶睡眠弟子偈曰：「汝起勿抱臭屍臥，種種不淨假名人，如得重病箭入體。諸苦痛集安可眠？如人被縛將去殺，災害垂至安可眠？結賊不滅害未除，如共毒蛇同室居，亦如臨陣兩刃間。爾時云何安可眠？眠為大闇無所見，日日欺誑奪人明；以眠覆心無所見，如是大失安可眠？」如是等種種因緣，訶睡眠蓋。警覺無常，減損睡眠，令無昏覆。CBETA, T46, no. 1915, p. 464b19(01)- b28(02) 。

[4] 若昏睡心重，當用禪鎮杖卻之。CBETA, T46, no. 1915, p. 464b28(02)- b29(06) 。