正見所起的信心，是不退轉的菩提心

 　　今天有一對格友夫婦來訪，這是我們在一個月前就約好的。說也特別，或許也是一種心靈上的默契，當時就感覺到他們會想問的問題方向，也可能這是因為在blog上回答許多問題的經驗，所以就提早訂購了「與近代知識分子談佛」，準備與他們結緣。

　

　果然如印隆當時所料，今天所討論的問題是許多知識份子都容易產生的疑慮。格友的同修還沒有「學佛」，因為他覺得目前所接觸到、所看到的情形尚無法讓他信服佛法的好。印隆了解這種感覺，尤其對現代受高等教育的知識青年來說，需要以真實的義理來讓他們信受，而非只是「拿香對拜」。
　　而正信的佛法，本來就不是迷信，而是「如實知、如實見」，故佛陀在鹿野苑初轉法輪時，就以「三轉法輪」的方式，直示苦集滅道四聖諦，為初度化的眾生破迷得悟。三轉法輪為：
一、示相轉：即「此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性。」佛為上根利智之人說四諦法，只須稍加提示，不必詳細解釋，上根者即能明瞭。
二、勸修轉：即「此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修。」佛為中根之人說四諦法，除了提示名相以外，更加以鼓勵、勸導，令其聞法修行。
三、作證轉：即「此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修。」下根之人對佛所說之四諦法，難能信解，佛就以自身為證，明所言非虛，使其破除疑慮。

　　但可惜眾生因為懶惰懈怠、貪著名利等習性，不肯老實修行，如何能得佛法受用？更甚者利用佛法，販賣如來家業，作為獅子身中蟲而破壞佛法！

　　眾生的苦來自於觀念的顛倒，因此有迷；而正信的佛法，就是讓我們不再錯認真相，自然心開意解，這就是悟！若是能有正見，即會有正信，因此八正道之首要，就是「正見」。而以正見所起的信心，是不退轉的菩提心！