爐香乍爇，法界蒙薰

　　在上次分享仙字薰香~很特別有安定感的藥香 後，有格友與印隆分享煙供的殊勝之處。印隆知道煙供很好，但是因為自己不是很了解煙供的儀軌，所以不敢貿然實行，格友就很熱心，跟印隆約了一天，帶了煙供的儀軌與供香，到印隆住處分享。

　　看了儀軌的內容，發現跟《法華三昧懺》的架構很像，就是奉請、禮佛、發願、迴向等，再加上施食的儀軌。其實《法華三昧懺》可以說是一切懺儀之祖，於西元五世紀就完成了。後來不論是漢地或藏地的懺儀，多受到《法華三昧懺》的架構影響。

　　很感恩格友的分享，印隆也開始在每天晚課時做供香，但未加上施食的內容。因為若確定要進行有關施食的儀軌，第一就要發恆常心，每天都要進行。因為印隆目前只是暫住在淡水調養身體，並非會一直在此，所以不打算在此借住的地方進行施食的儀軌，以觀想供養為主。

　　而格友所提供的供香粉，感覺非常好，在供完後，整個磁場十分安定寧靜，就與仙字薰香~很特別有安定感的藥香一樣，相信其成分應該也是有經過經心的調配。

 

　　「爐香乍爇，法界蒙薰」，若觀想如法，則上供下施，十方法界一切眾生皆能蒙受法益！如水陸儀軌的「第一行開啟結界法事」供香文，先藉由所述「然香偈、咒」，表彰「 心香」意義。所供養的栴檀妙香並非心外別有他物，而是從清淨的自性本心中所生；若能圓觀一心，則燃一塵之香即具足無量的香氣。水陸大齋勝會所興修平等妙供，為的是要普令法界都能熏聞此心香，儀文云：
　　　此岸栴檀非別物，元從清淨自心生，若人能以一塵燒，眾氣自然皆具足。此日虔興平等供，欲令法界普熏聞，仰憑密語為加持，將使施心咸徧達。

水陸儀文的「第十二燒圓滿香法事」的說「自慶偈」之文，說明契理如法的布施修持，方為真法供養：
　　　即法界理，起法界心，對法界境，修法界供。向十方佛，讚說大乘。從大悲門，普度六道。三壇等施，六行俱成，是則名為真法供。

依於「心法一如，全心是性」的「法界理」，以本來即圓具一切法界的「法界心」，觀於即心所圓具的「法界境」，而修圓融周遍的「法界供」。所謂的「起法界心，對法界境」，指一念具十法界之理，為法性自爾之妙理，實無能造所造，能造因緣及所造法，皆當處全心是性。因此「起法界心，對法界境，修法界供」者，即所觀、所施同入平等法界，無有二相成就無緣大慈、同體大悲之行，為「即法界理」之具足一切佛法的法施之會。因此「真法供養」之義為能以大悲心而修平等供，利益一切眾生。　　

　　於供香中行六度波羅蜜法，觀想香氣能普薰十方，令一切眾生發菩提心。在檀度中為施者、受者及所施之物三事具空，於五度也是無能所自他之相。所謂的真法供養，是於施時不攀緣於心，也不住著於相，圓具三諦的一心圓觀。契於中道實相的如法觀照之理，方是行如法的供養之儀，才能達成真正的普度，令自他受益功德圓滿，其功德無量、最勝無比。