拒絕外靈干擾：業障病消除與破魔的佛教療法

 
　　購買這一本書其實已經有一段時間了，直到這一兩天才有空開始閱讀。發現此書真的是寫得不錯，因此推薦給大家參考。
　　作者在書中多以佛法的觀念，來談論關於業障病消除與破魔的佛教療法。而內容也有說明一些民間宗教的做法，應該是作者想列出來提供大家參考而已，而非鼓勵要以民間宗教的方式。畢竟當能體解到佛法的勝妙之意後，一定是會想要佛法來對治，因為這才是最究竟的。

　　本書有嘗試涉獵佛教醫學的角度，看得出作者的用心與努力。雖然寫得不多，但對於初入門者，已是相當豐富的參考書。也祈未來有更多人能教佛教醫學的領域多下功夫，願一切眾生的身心都健康自在！
書籍資訊可參考：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010487656

內容簡介

你有不被干擾的權利 -------自己的生命，自己作主------- 　在這多元空間裡，除了開悟證果的聖者，進入禪定的行者，絕大多數的生命或多或少都會受到外靈干擾。即使一身沛然正氣的人，也會遭遇考驗。 　　我們需要勇氣拒絕侵害，更需要正確的方法與力量來保護自己。 　　什麼是因果病、業障病？ 　　到底是鬼魔還是根本就是自己的問題？ 　　為什麼會受外靈鬼怪干擾？ 　　與外靈打交道的人士不用付出代價嗎？ 　　你的神通是自身能力還是外靈入侵？ 　　到陰盛不淨處該如何保護自己？ 　　遇到外靈入侵時，應採取什麼措施？ 　　如何檢測新宅、新宿舍有沒有凶煞？ 　　自家祖靈的干擾應如何處理？ 　　為什麼離婚會受到外靈侵害？ 　　面對嬰靈，該如何取得雙贏？ 　　如何啟動自身本來的防護罩？ 　　正確消除業障的方法？ 　　透過本書可以正確認識，避免我們受害，也可以不讓神棍或不善人士危害世間。 　　愛護自己，保護他人。 本書特色 　　拒絕外靈干擾→去除外患 　　正確靈性修持→杜絕內憂 　　業障就像癌症一樣，從生至死，始終相隨。有人一輩子都不會發病，有人病纏一輩子，但有人病發了，卻治癒了。這代表，沒有絕症，也沒有宿命。 　　魔鬼惡靈就像找碴的混混，只是一個非人，一個是人。也許你們結怨深重，也許你與他從無瓜葛，但就是碰上了。無論如何，總是需要無有副作用的解決方式。 　　病草不除根，惡念吹又生。萬病皆由邪念生，邪念指的就是不正確的生命觀。在生理上有中醫說的「六邪」，而靈學上則有妖魔鬼怪，邪念則是吸引同類的向心源。而約翰．辛德勒博士表示，經醫學證明，76％的疾病都是由情緒引起。如此，我們更知道要從正念開始，搭配正確飲食、睡眠與運動。 　　生命無價，靈性珍貴。人，註定要自我覺醒，我們不應該讓小疾大病，障礙我們通往幸福的路。 　　本書收羅許多方式，簡單容易，更有真實案例佐證。 　　誰說有效的方法要損失大把鈔票！！ 作者簡介 唐心慧 　　資深編輯，1962年出生，因熱愛閱讀、對文字敏銳，二十年來以文字工作為職志。本身對哲學、佛學有濃厚興趣，奉行佛陀教行，以學佛、修行為終生目標。 　　因自身與親友碰到外靈干擾等問題經驗，體會其中艱辛痛苦。立志要幫助這些受苦之人。面對當前醫學界無法解決的問題，心慧研究多年，遍訪大師，收集資料，彙整醞釀此作。正式編著期間，突生大病，史無前例，於子女面前裝作無事，夜半卻是痛不欲生。本想放棄，卻在自修時，照見觀世音菩薩慈容，憶起初心，頓時淚下，振奮精進。在極度專注之下，暫忘病痛，完成初稿。後在修潤之時，又值病榻纏綿多年之慈母往生，強忍悲苦，協助後事，在空餘之時繼續完成此作。

詳細資料

• 叢書系列：大眾佛學
• 規格： 平裝 / 384頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
• 出版地： 台灣

目錄

■概念篇－知病因01、真正瞭解因果病
02、業報的原理
03、鬼魔所作病
04、為何受外靈干擾
05、學死之道
■實踐篇（一）－養身命06、調飲食
07、調情慾
■實踐篇（二）－破魔事08、生命的防衛系統－戒體
09、拒絕外靈干擾（民間信仰法）
10、拒絕外靈干擾（佛教方法）
11、給墮胎父母一個解脫的機會
12、除障香
■實踐篇（三）－消業障13、懺除罪業
14、咒療法
15、念身滅貪業
16、慈悲息瞋業
17、念安般治不安
18、念佛消重業
19、禪定伏諸業
20、止觀破無明

序

編者序
　　佛陀觀察整個世間與身心，照見實相，說明一切法（東西）皆是緣生緣滅，都是有條件組合而成的。身體是無常的，不可能永存。為了用最深刻的身教來化育眾生，所以佛在世時，也示現了自身「生」、「老」、「病」、「死」的過程。並沒有使用神通或特殊方法來維持肉身不壞，或青春永駐。
　　雖然佛教最大的重心不是放在鍛鍊身體，但針對疾病，佛陀依然會適當教導醫治身體上的疾病。因為身體上的不舒服，是難以讓心安穩下來，也無法吸收消化佛陀教導的智慧。
　　所謂「英雄最怕病來磨」。人吃五穀雜糧，誰能不生病！若能即時治癒，則屬慶幸；若因業力牽引造成的業障病，則非一般世俗的文明醫學所能輕易治癒，應該了解病起諸緣，對症下藥。每個人得病都有自己的因緣，不論心病、身病都得從自身尋找原因。
　　人之所以生病，有內憂引發而成，有外邪入侵所致。除了某部份是物質化學或物理作用下造成的疾患，大體上，萬病皆由邪念生。邪念指的就是不正確的生命觀。在生理上有中醫說的「六邪」，而靈學上則有妖魔鬼怪，邪念則是吸引同類的向心源。而約翰．辛德勒博士表示，經醫學證明，76％的疾病都是由情緒引起。如此，我們更知道要從正念開始，搭配正確飲食、睡眠與運動。
　　病草不除根，惡念吹又生。
　　佛陀把一切重心放在「治本」上，如《黃帝內經》所言「不治已病治未病」。生命只要見到與證入實相，這些無常的幻象是無法去影響聖者的。也不用去耗費心力，針對各種狀況去對治。一旦這些讓人痛苦的種種狀況之根本，已經被拔除，生命才會完整徹底的幸福安樂。否則，永遠都是處於頭痛醫頭，腳痛醫腳，這般「治標」的無盡循環。
　　在這多元空間裡，除了開悟證果的聖者，進入禪定的行者，絕大多數的生命或多或少都會受到外靈干擾。即使一身沛然正氣的人，也會遭遇考驗。
　　也因為現象界的狀況森羅萬象，又非所有人都願意或能迅速斷除根本煩惱，解脫二元對立的束縛。所以在解冤消業，或防治外靈干擾生命方面，佛教也有因應的做法。這裡之所以稱為「佛教」，而沒說「佛陀」，乃是因為有些方法是祖師大德設立的權巧方便。但因為在現象界有其效用，所以也收錄其中。
　　為此，後人分類諸多，甚至有些其他宗教，民俗信仰也借用佛教的義理與名詞，自行創立一套理論與方法。對有些深入佛法、通曉佛教史的人，偶爾會聽到一些如因果病和業障病這類稱呼而感到相當怪異。不過，在民間積習已久，於此，為了方便說明，以編者立場而言，也會提到一些非原始佛教的事物。
　　此書站在世俗諦的角度，也就是以現象界的立場，來說明與提供對應方法，所以也包含其他民間信仰有效的做法，使本書內容更加豐富多元。
　　生、老、病、死的人生規律，這是任何人都難以逆轉的因果法則，但是「病」有病的因緣，認清這些道理才能真正得到解脫，本書探討的就是種種因果和業障病的因緣，以及解決之道。編者能力有限，卻因自身與親友經歷諸多不明干擾，深受業障磨難之苦，故而奮起勇猛之心，希望從諸多文獻與拜訪奇人經驗中，分享方法予大眾，讓有困擾者能解決困擾，或能幫助他人。