唯佛與佛乃能究竟諸法實相

 　　這幾天的論文撰寫重點，放在法華的本迹二門上。《法華經》是唯一能彰顯到本門思想的經典；智者大師對於佛經文本的觀念，一是以特定形態存在的「跡文本」，另一是一切諸法之實相為「本文本」。以「本法華」--諸法實相之理，來說明「法華即是一切佛經」的含義，將一切佛經會歸到法華的實相觀依天台教義的教觀思想，圓觀在當下的每一念心，即空即假即中的圓融三諦，此具體觀行即是實踐。從圓融觀照經文之相即一致的方式中，轉化成為解脫道、菩提道的修行實踐。

　　其實在之前上《法華玄義》課程時，英善老師也講述了迹門及本門十妙的道理，但是現在回想起來，自己當時是用很次第對立的觀念來看待，根本無法真正理解、獲得法要。而現在終於能初嚐法味，終於能找到一些以前所困惑問題的答案。雖然還不能完全解決心中的問題，但是對境觀心的速度有比以前快多了了，那種減少與境界相貼的感覺，自在許多。而希望能再努力，以照見五蘊皆空的實相智慧，方是能入佛知見。

　　在觀念調整後，現在看《水陸儀文》的感受與之前比較起來，真的很不一樣。其實道理都一直存在，只是我們能不能「看見」而已。就像是法華要闡述的實相之理，諸法「即」實相。但眾生因為無明妄執，將「諸法」與「實相」分開看待，因而產生三毒煩惱，造作生死輪迴苦業不已！也很感恩有此研究《水陸儀文》的因緣，讓我能從文字的觀照中，調整自己關心實踐的方式。也希望能寫出一篇能夠利益眾生的論文，這將比能得到學位還要歡喜數千萬倍！

　　前一陣子收到一位格友轉寄來的ppt，滿有意思的，感覺是現代人探詢真理的另一種權巧方式，可以用另一個角度來思維實相之理。因為有九十幾張，所已謹擷取幾章與大家分享。