終於又將一份報告完成了！

 

　　今天終於又將一份報告完成了！這份報告寫了快一個月，其時印隆是很喜歡寫報告或論文的，但是目前能利用的時間實在有限，所以只好慢慢寫，也感謝老師的體諒。

 

　　這篇報告的內容，為「從天台與華嚴兩家的判教旨趣，試論判教之爭的意義」，會想寫這樣的題目，除了是自己對於兩宗有一些教理的比較上想要釐清之外，也是來自於一位同學的影響。

　　因為班上有一位宗於華嚴的同學，有次在華嚴判教的課堂上提到：「華嚴的圓是否比天台更圓？」當時印隆沒有馬上真對此議題做出回應；一來是對方是個律師，她能言善辯的能力是目前的印隆所無法對應的，另外也是有愧於自己對於這兩宗的義理並未很深入。所以自己也花了好幾個月的時間，針對兩家在判教上的觀點做了一點粗淺的比較研究，而寫下了此篇報告。在這周二的天台課堂上，英善老師剛好也提到：「爭」不一定是不好，好與壞並非能從相上做分別。或許因為有所「爭」，才能促進教理的深入研究，開起中國佛教史上璀璨的佛學光芒，與印隆當初寫想寫此份報告的初發心非常相應，也感謝英善老師的指導！

 

　　在上一篇的西藏史報告，印隆是寫「漢藏佛教的道次第觀念初探—以天台止觀與《廣論》為例」，這也是來自於一個主修藏傳組同學的影響。因為她曾經告訴印隆，她認為西藏佛教比漢傳佛教殊勝，是因為西藏佛教有「道次第」的關係。但印隆一直不認為是這樣，因為所有的佛法都是為了幫助眾生離苦得樂，因應八萬四千根性所施設的八萬四千法門（法藥）。法法平等，就像每一種藥都有不同的治療功效。

 

　　《法華經》云：「於一佛乘，分別說三」，意思是所有的法門其實都是要讓眾生成就佛道，但因為眾生的時機因緣不同，不一定能馬上信受一乘大法，所以必須以種種方便法門，調熟根性。因此我也尊重每一種法門，只要是正信佛法，都有其利益眾生的因緣。而當根性成熟之時，則「一色一香無非中道」，法法平等，法法皆妙。